FUERA LA IGLESIA DEL ESTADO ! - FUERA EL APARATO DE REPRESIÓN Y OSCURANTISMO !

By JorgeLanz 🐧✌️🇦🇷 |

martes, 23 de junio de 2009

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La iglesia católica y sus empleados no dicen nada de los pedófilos, pero sí del comunismo !!!! - 23/06/2009


La Iglesia Católica y/o cualquier religión, son absolutamente increíbles y abominables.

Con todo el daño que hacen en el mundo entero se creen que pueden dar cátedra o clases de moral y ética !

En el mundo hay pruebas en cantidad de la colaboración que dieron a dictaduras, encubrimiento de pedófilos (en lo local el "padre" Grassi y Monseñor Storni, y los juicios en EEUU entre otros...), ataques apenas disimulados a la democracia, condena de la homosexualidad, al control de la natalidad, al aborto, a la prevención del Sida y mil cuestiones retrógradas y negras, como solo ellos saben hacerlo.

Hunden a las personas "creyentes" en el oscurantismo y el sufrimiento INNECESARIO !

Para mí los "creyentes" no son más que personas con dificultades sicológicas, lo que los lleva a "poner afuera" la solución de sus problemas o imposibilidades, cuando no a la imposibilidad de disfrutar del sexo (por ejemplo) y la sana diversión, lo que los sumerge en un estado depresivo que retroalimenta su necesidad de creer.

Qué más puedo agregar a la cantidad de libros al respecto ?

Pero que este sujeto, perteneciente a la misma iglesia que colaboró con la dictadura en Argentina, cuyo Papa de turno no quisiera agarrar una carta de las Madres de Plaza de Mayo conteniendo la denuncia de lo que sucedía, pretenda volver sobre los pasos de la infame, cobarde y criminal "caza de brujas" es repugnante y no lo debemos permitir.

Me repugan que exista un virus contaminante como este entre medio de una sociedad sana, responsavle y tolerante.

Y pensar que ese Monseñor Bergoglio llamó a "pacificar la familia argentina" en la Catedral, allá por el año 2008 !
Claro que quería "pacificar" la continuidad de los juicios y condenas a los asesinos "religiosos" del Proceso militar, cobarde e infame como sus propias creencias, pero llaman a una "guerra santa" contra las ideologías sobre todo de izquierda.

Son tan retrógrados que no se dan cuenta que estamos en pleno siglo XXI y su palabra se va diluyendo día a día y cayéndo en el descrédito.

Solo viven por la hipocresía, la misma que abona su existir. O Ud. escuchó alguna vez que se alcen voces en contra de esa dirigencia y ese tipo de nefasta ideología ?


MONSEÑOR AGUER HABIA DICHO QUE UNA MATERIA TIENE CONTENIDOS NEOMARXISTAS
Dura respuesta de Oporto a las críticas del obispo de La Plata.

El titular de Educación de la Provincia habló de "pensamientos retrógrados"

"Es una antigua noticia que proviene de un pensamiento antiguo". Fue una respuesta sutil y directa de la cartera educativa provincial a las polémicas declaraciones del arzobispo de La Plata, Héctor Aguer, quién este fin de semana volvió a cuestionar los contenidos de la materia Construcción de Ciudadanía porque, según el prelado, "se inspiran en el neomarxismo".

El centro de las críticas del titular de la comisión episcopal de Educación católica fueron para una asignatura teórico-práctica que se dicta desde el primer año del nuevo secundario básico (ex 7° de la antigua EGB). Es un espacio de dos horas semanales, en el que poco más de 500 mil alumnos que asisten a escuelas provinciales trabajan a modo de talleres sobre los derechos y deberes de los ciudadanos.

"Creemos que la democracia se aprende, se enseña y se debe defender. Esta sociedad necesita de formación democrática porque todavía hay muchos pensamientos retrógrados, que prefieren teorías autoritarias", dijo a Clarín el Director de Escuelas bonaerense, Mario Oporto.

El funcionario explicó también que el dictado de la asignatura cuestionada por Aguer en las aulas se desarrolla "con pluralismo para que los chicos aprendan a participar como ciudadanos en sus comunidades y con una visión amplia del mundo contemporáneo. Esto también incluye conocimientos sobre las religiones y no educar sobre un dogma determinado", agregó Oporto.

En la nueva secundaria provincial evalúan, además, incluir a partir de 2010 y para los últimos tres últimos años (4°,5°y 6°) la formación en filosofía política, instrucción cívica e historia del pensamiento.

En una columna hecha en un programa televisivo y difundida por la Agencia Informativa Católica (AICA), el arzobispo platense volvió a insistir -como lo hizo en 2007 cuando comenzó el dictado de Construcción de Ciudadanía- que es una materia "que pretende hacer del niño un pequeño teórico crítico para cambiar la sociedad, con una marcada perspectiva ideológica".

En la cartera educativa, en cambio, consideran que es una asignatura necesaria para "enseñar a los chicos democracia y a ejercer la ciudadanía". "Es muy peligroso confundir marxismo revolucionario, creo que es agitar fantasmas de viejos enemigos de viejos procesos", fue la respuesta de Oporto.

En el mismo sentido, la titular de CTERA, Stella Maldonado, enfatizó a Télam que las expresiones de Aguer son "profundamente reaccionarias, y expresadas en el mismo lenguaje que la dictadura militar genocida utilizaba en los instructivos que enviaban a las escuelas para detectar docentes y estudiantes 'subversivos' ". En las escuelas de la capital bonaerense también hubo réplicas. "Los docentes saben perfectamente qué deben enseñar y creo que la de monseñor Aguer es una lectura parcializada, llevada al extremo", cuestionó Emilio González, director del ex Normal 2.

La educación sexual que reciben los estudiantes adolescentes también estuvo en el centro de las críticas de Aguer, quién aconsejó a los padres: "Tendrían que informarse e interesarse seriamente "sobre la información que reciben los alumnos". Oporto respondió que "en la escuela pública no se enseña a espaldas de los padres. Todo lo que sea ampliar conocimientos parecería ser que es sospechado".
(fuente)

JUICIO A GRASSI - MAÑANA SE LEERÁ EL FALLO

By JorgeLanz 🐧✌️🇦🇷 |

martes, 9 de junio de 2009

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Que pague por sus crímenes - 09/06/2009



MAÑANA SE CONOCERA LA SENTENCIA EN UN CASO EMBLEMATICO DE ABUSO DE NIÑOS
Grassi, a la hora de la verdad.

El fiscal pidió 30 años de cárcel, la querella hasta 37 años y la defensa, su absolución. Está acusado por 17 hechos de abuso sexual, corrupción de menores y amenazas, todos agravados por su condición de sacerdote a cargo de los menores.

Luego de nueve meses de audiencias, testigos, pericias y declaraciones, mañana se conocerá el veredicto en el caso que involucra al cura Julio César Grassi, acusado de 17 hechos de abuso sexual, corrupción de menores y amenazas. Según estimó Juan Pablo Gallego, uno de los abogados querellantes, de ser encontrado culpable de los cargos que afronta el cura recibiría una condena de al menos 14 años de prisión.

Este abogado y el fiscal de juicio pidieron 37 y 30 años, respectivamente. El acusado, por su parte, dijo ayer que se siente “tranquilo y en paz” y aseguró que los denunciantes “no pudieron probar su acusación”. Después pidió a sus seguidores que recen por él. Sea cual fuere el resultado, el fallo será apelado y dependerá del Tribunal Oral 1 de Morón, en caso de recibir condena, disponer si Grassi sigue libre hasta que haya una condena firme o es detenido.

“No creo que lo absuelvan y lo digo basándome en la prueba producida, después de haber vivido el juicio desde adentro, de escuchar a los peritos psiquiátricos que atendieron a los jóvenes y también a Grassi. Tengo una fuerte tranquilidad”, dijo ayer Gallego, abogado del Comité Argentino de Seguimiento y Aplicación de la Convención Internacional de los Derechos del Niño, a Página/12. Los otros dos abogados, que representan a los jóvenes denunciantes, “Ezequiel”, “Gabriel” y “Luis”, pidieron condenas de 20 y 25 años de prisión.

El titular de la Fundación Felices los Niños está imputado de 17 hechos de abuso y corrupción de menores ocurridos antes de 2002. Durante el juicio no se realizaron pericias físicas que acrediten los dichos de los denunciantes, ni ADN, ni testigos directos. Lo que sí se realizó es un examen físico a Grassi, en octubre pasado, para confirmar las descripciones que hiciera del cura uno de los denunciantes, que dio la ubicación de ciertos lunares, pecas y marcas en el torso y la espalda.

Los tres jóvenes que lo acusan eran menores de edad al momento del supuesto abuso y violación y estaban a cargo de Grassi en la sede de la Fundación Felices Los Niños en Hurlingham. Esa circunstancia constituiría un agravante de su conducta, en el caso de que los jueces la consideren probada.

Una eventual condena dependerá, en gran parte, de que los jueces tomen como válidos los tres testimonios de los jóvenes denunciantes. Ellos, a su vez, contaron con el respaldo de los peritos psiquiátricos y psicólogos que los analizaron. Según Gallego, el 96 por ciento de los casos de menores que denuncian abusos son veraces. “Después de todos estos meses de juicio, no sé hasta dónde se puede sostener su simulación –comentó este abogado–. Se lo ve abochornado, asustado, todos lo vemos como un monstruo y él se dio cuenta de eso.”

Tanto el fiscal Alejandro Varela como los querellantes consideran que la prueba de peso, más allá de los detalles y descripciones sobre la intimidad del cura brindados por los denunciantes, es una pericia psiquiátrica realizada a Grassi en la localidad santacruceña de El Calafate. La misma fue hecha en el marco de una causa que investiga un presunto abuso ocurrido allí y que concluye que el cura tiene “características y rasgos conductuales similares a los de los delincuentes sexuales”. El cura nunca se prestó a una nueva pericia durante el juicio llevado a cabo en los tribunales de Morón.

“Estoy tranquilo en mi conciencia, tranquilo, en paz, he aprendido desde mi fe”, dijo ayer Grassi ante las cámaras y se dio ánimos: “Uno tiene que levantar siempre un poco la mirada y entregarse a Dios”. Aunque reconoció que la acusación “es seria”, dijo que está “probado que es mentira”. “Una persona inocente que camina por la calle puede ser culpada desde los chismes o las acusaciones. Pero el que acusa tiene que hacerse responsable y probar lo que dice”, agregó luego. Su abogado, Daniel Cavo, insistió anoche en que los informes y pericias hechas desmienten los dichos de los denunciantes, por lo que aseguró que mañana su defendido será absuelto.

Grassi tampoco se permitió imaginar una posible condena, aunque recordó el mes que pasó en la cárcel, antes de gozar de su actual libertad restringida, una medida concedida por la jueza Mónica López Osornio. “Es un dolor grandísimo, es una injusticia terrible. Estar ahí como en una caja de zapatos es algo terrible. No lo quiero pensar, evito ese pensamiento”, dijo. Luego, sin que se lo preguntaran, expresó lo que sentiría si fuera condenado. “Sería arruinarme mi vocación, mi vocación está en el construir obras para los chicos... Sería algo terrible”, dijo. La sesión donde se conocerá el veredicto se iniciará mañana a las 14 en el edificio de los Tribunales de Morón. Aunque durante estos nueve meses el juicio fue a puertas cerradas, para “preservar la intimidad de los denunciantes”, según el tribunal, mañana estará permitido el ingreso de cronistas. Sin embargo, no habrá fotos ni cámaras de televisión. Más allá del resultado del fallo, defensores y querellantes coinciden en que será muy difícil rever la sentencia en los tribunales superiores.
(fuente)

CASO GRASSI - HABLA UN TESTIGO

By JorgeLanz 🐧✌️🇦🇷 |

jueves, 14 de mayo de 2009

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Ya falta poquitito... esperemos la condena ! -14/05/2009




Entrevista a un testigo del caso Grassi: "La estrategia de defensa del cura es generar pánico"

Julio Grassi fue denunciado, en el 2002, por "abuso deshonesto" y "corrupción de menores". Hoy, seis años después, comenzará el juicio oral y público. Cuál es la estrategia de defensa del sacerdote y el nefasto papel de los medios que, en reiteradas y cuidadas entrevistas al cura, extienden el maltrato sobre los denunciantes.

Enrique Stola es médico especialista en Psiquiatría y Psicología Médica y Clínica. Estos datos no alcanzan, sin embargo, para definirlo en su totalidad. Para ese propósito es indispensable decir que es internacionalmente reconocido como terapeuta en la atención de cuestiones de maltrato infantil y violencia intrafamiliar, institucional, sexual y de género.

En este país, y no es el único en el mundo, dedicarse a atender y a denunciar los abusos contra las mujeres y los niños implica ser atacado y difamado por los numerosos grupos que consideran que denunciar estas cosas –no que sucedan - destruye a las familias.

Si se le añade que el doctor Stola fue el psiquiatra de los dos jóvenes que denunciaron al cura Julio Grassi en el programa Telenoche Investiga, y que, posteriormente, se convirtió en testigo de la causa que todavía espera el juicio oral, es muy sencillo concluir que su vida no es nada sencilla.

En la vereda de enfrente están la Iglesia, los medios de comunicación y los grupos económicos que financian y garantizan la impunidad del cura (la Fundación Felices los Niños fue la más apoyada económicamente por el Gobierno y los sectores de poder durante la década del 90).

Pese a las amenazas continuas, las golpizas, los intrusos en su casa y los robos que sufrió, Enrique Stola tiene el coraje, el valor y la coherencia de juntar paciencia hasta declarar en el juicio oral a Grassi, que comenzó hoy, bajo los cargos de "abuso deshonesto" y "corrupción de menores" y con un inconcebible pedido de nulidad del sacerdote.

Entrevistamos a este médico psiquiatra para conocer los pormenores de un caso que más que silenciado, parece amordazado. Son ínfimos los medios que informan que Grassi tiene tres causas de abuso sexual y corrupción de menores agravado. Dos, radicadas en Morón y la tercera en Calafate. Allí, durante un viaje, Grassi habría abusado de un joven, hoy mayor de edad, quien junio de 2006 se animó y declaró por primera vez en contra del cura.

El examen psicológico que le hicieron al sacerdote sostiene indicadores similares al perfil de los delincuentes sexuales. No lo dicen los testigos de parte. Lo dice la pericia, que confirmaría la impericia del fundador de la Fundación Felices Los Niños.

Los medios, que han utilizado cientos de prácticas desdeñables para defender a Grassi, jamás se han interesado por el estado y la salud mental de las víctimas. Sin embargo han entrevistado al cura, y siguen haciéndolo, para que imponga su versión de los hechos: la del complot contra su persona.

Esas entrevistas -con la escenografía adecuada: una pequeña habitación, cama, mesa y Biblia. Clima de austeridad y de recogimiento espiritual- tienen ese objetivo explícito pero además uno más macabro: mostrar todo el poder del sacerdote. Es un mensaje a otras probables supuestas víctimas: no hablen porque serán despedazadas en nuestros programas.

En cada uno de las emisiones televisivas donde se coló el caso Grassi, se calificó negativamente a los jóvenes que lo denunciaron, se dieron allí sus nombres a pesar de ser menores de edad, se los trató de discapacitados, de chantajeadores y muchos más adjetivos denigrantes.

Luis Majul alcanzó a emocionarse en la entrevista con el cura. Majul nunca preguntó por el estado de las supuestas víctimas como tampoco lo hicieron monseñor Bergoglio, monseñor Lozano, monseñor Echron, el capellán Baseotto, monseñor Romaní, y sigue la lista.

¿Qué pueden pensar y sentir jóvenes marginales ante tamaño despliegue de poder, ante la emoción de Majul, ante las reverencias de Mariano Grondona, Daniel Hadad y ante el apoyo explícito de muchos obispos argentinos?

Enrique Stola lo revela en esta entrevista donde, entre otras cuestiones destacadísimas, se evidencia la perversidad de los medios, que cada vez tienen más fines.

-¿Cómo llegó al caso?

Enrique Stola -Cuando vi una denuncia que apareció por televisión, (se refiere a la investigación "Yo, Grassi" emitida por "Telenoche Investiga" el miércoles 23 de octubre de 2002) estaba impactado como todo el mundo. Y entonces, mientras estaba viendo el programa le dejé un mensaje a alguien de la producción. Yo había estado en TN Investiga en el programa anterior cuando se analizó la forma de dominación que tenía un programa de entrenamiento que utilizaba técnicas psicodramáticas. Aparecí analizando lo que el TN Investiga había investigado al respecto.

Entonces les ofrecí mis servicios como analista institucional, pensando que el equipo iba a tener una fuerte presión. Mi idea era hacer una especie de intervención psicológica institucional sobre el equipo periodístico. A la semana siguiente recibo un mail que dice que van a requerir mis servicios, que les diga día y hora, lo antes posible. Les di un turno para el día siguiente, un martes a las 16. Eran los 16:15 y no venía nadie. Yo no sabía quién iba a venir pero entonces recibo un llamado telefónico hecho por una mujer que me dice: "Estamos llegando tarde, pero estamos yendo". Al escuchar que hablaba en plural, me dije "debe ser una pareja". Al rato llegan y entra una señora joven con un jovencito. Pensé que serían madre-hijo. Para nada los relacionaba con el caso. Y cuando entran me dice "soy la tutora de 'Gabriel', el joven que hizo la denuncia" ahí casi me caigo de espaldas.

-Pero se mantuvo en pie

–Sí. Tuve una entrevista de dos horas con "Gabriel", y en ese lapso decidí que lo iba a acompañar. Le planteé tener una entrevista al otro día, hicimos eso, y el jueves la llamé a la jueza que estaba a cargo (el caso lo investigaba la Justicia de San Isidro) y le digo: "Yo he tenido dos entrevistas con 'Gabriel'". Me dice que vaya inmediatamente al juzgado. Fui y di cuenta de las dos entrevistas. Informé cuál era el criterio con que iba a trabajar: mi objetivo no era que "Gabriel" declarase o no, sino acompañarlo y fortalecerlo para que tomara la decisión que creyera conveniente. Si se quería ir del país o participar del juicio era cosa de él. A mi me interesaba que cualquier decisión la tomara con el máximo de libertad y la pudiera sostener. Me dijo que ella estaba totalmente de acuerdo y me preguntó si yo estaba dispuesto a atender a alguna otra posible víctima, si aparecía. Le dije que no había problema, que contaba con un grupo de colegas que podía hacerse cargo también. "Mire que esto es difícil", me dijo

-¿Le hizo una advertencia?

-Me hizo la advertencia, aunque yo no tenía elementos para saber lo que implicaba. Eso fue un jueves y el viernes me llama para ver si podía atender a otra persona que ya había declarado. Entonces apareció "Ezequiel". Con él tuve pocas entrevistas y se encargo la Licenciada Maria Inés Olivella de su atención, y yo, de la supervisión. En ningún momento "Gabriel" y "Ezequiel" se conocen ni se conocerán. Hemos sido muy cuidadosos. Cada uno tiene su propia experiencia.

-¿Cuán "pesado" era el tema?

-Muy pesado, porque en ese momento estaba toda la prensa, todo el grupo Hadad, Mariano Grandona, Ámbito Financiero presionando y diciendo cualquier cosa sobre estos jovencitos. Y no había abogados que salieran a responder. En un momento se hizo tan fuerte la presión que yo decidí salir a hacerlo. No permití que me tomaran fotos por un tema de seguridad porque a donde íbamos había seguimiento buscando al pibe. Daniel Hadad quería la foto de "Gabriel" para publicarla. Por ahí estábamos en un lugar y había que sacarlo encapuchado. Entonces decido salir a hablar. La revista Veintitrés me hace un reportaje y ahí digo todo lo que pienso, cómo estaban maltratando a los chicos por televisión. Recuerdo que me llaman de Radio 10 para hacerme un reportaje y les dije que no le iba a dar ningún reportaje a ningún medio que haya maltratado a mis pacientes, sea Radio 10, Canal 9, La Nación, Ámbito: todos los que respondían corporativamente.

-Ahí se convirtió en el hombre sobre quien podían "disparar"

-Si, totalmente. Después apareció como abogado Juan Pablo Gallego y ahí se pudo organizar una defensa de los pibes. Increíble, a las supuestas víctimas había que defenderlas. La causa pasa a Morón, al juzgado del Dr. Ricardo Oyama, gran "personaje". Este juez me dice que quiere conocerme. Entonces fui pensando que iba a ser una charla… pero en realidad quería que yo declarara y recuerdo que estaba él y el asesor de Menores. Cuando hablo con el juez le digo: "¿Ustedes vieron cómo tratan a 'Ezequiel' en el programa de Grondona?: como discapacitado, usando el término como una descalificación, ¿vieron las cosas que dijeron de "Gabriel", estar buscando el nombre real, hacer aparecer a la madre de 'Ezequiel' contradiciendo a su hijo, diciendo de que es un mentiroso y las demás atrocidades? El juez me dice: "No, no sé nada, no miro televisión". Lo mismo, el de Menores. ¡¡Cómo puede ser!! El escribiente les decía: "Pero doctores… es el tema del que se habla todo el día." Una caradurez total la de estos señores. Ahí me di cuenta que la cosa era bien pesada. Hay algunos muy buenos jueces, pero también hay gente que tiene mucho poder y son de lo peor. Gente no confiable, como el caso del fiscal general de Morón Federico Nieva Woodgate, que debería ser la cabeza seria y honesta del Ministerio Público. Para mí es un tipo no confiable, con el cual tuve una fortísima discusión. No quiero saber absolutamente nada con él. Me produce un profundo temor estar a solas con este hombre. Yo no acepto con él ninguna entrevista solo, quiero siempre testigos.

-Enrique, ¿cómo sigue su participación en el caso?

-Actualmente estoy en calidad de testigo. Yo tuve asistiendo y conteniendo a "Gabriel" hasta noviembre del 2005 cuando me entero que él había firmado en sede judicial que desistía de seguir como "particular damnificado". Cuando me entero de eso en una entrevista que tenemos, le digo: "No puedo seguir siendo tu terapeuta, porque yo tengo que denunciar a este tipo. No puede ser que un fiscal te haga renunciar". Yo pensé que era el fiscal, que en ese momento tenía mas contacto con él, pero en realidad el ideólogo era el fiscal general Nieva Woodgate. Yo ya venía percibiendo que con sus comentarios venia boicoteando mi relación con "Gabriel". Entonces dije "lo voy a denunciar porque no puede ser que esto quede como antecedente". Sino sería cuestión de esperar que cualquier niño, niña o adolescente marginal abusado/a sea mayor de edad, dilatar el proceso y luego un fiscal que lo haga renunciar a ser "particular damnificado" con el cuento de "nosotros te vamos a defender". Entonces no habría nadie que denuncie.

En ese momento yo hago dos denuncias porque además a "Gabriel" lo hacen firmar sin la presencia de un abogado, sin evaluar en qué estado estaba: terriblemente desgastado por todo lo que le venía ocurriendo. Cuando se hace esta audiencia pública donde obligan a "Gabriel" a desistir de la denuncia, la policía tiene mandato para no hacer entrar a Gallego, el abogado de los chicos. Gallego estuvo cinco horas ahí sin moverse, tuvo que ir gente de Derechos Humanos de la Municipalidad de Morón, para que hubiera testigos calificados de cómo se estaba violando la ley ya que ni siquiera le querían dar un comprobante de que estaba ahí, en el juzgado.

-Entonces usted también denuncia esta arbitrariedad

-Exactamente. Denuncio al fiscal, al Secretario del Juzgado, entre otros. Mi denuncia se suma a la que hizo el propio Gallego y el Comité de Seguimiento por los Derechos del Niño. La Cámara resuelve no dar bolilla a nuestra denuncia. Sin embargo, Casación aparta al Tribunal y dictamina que se haga todo de nuevo. Entiendo que la defensa del cura no nos quiera pero bueno, estamos ejerciendo nuestra profesión y estamos totalmente comprometidos con la misma, con nuestros compromisos éticos y profesionales.

-¿Cuál fue el efecto que iba produciendo en estos dos jóvenes la profunda campaña instalada en los medios en defensa de Grassi?

-Uno de los efectos es inhibir posibles nuevos testigos. En caso que el cura llegue a ser condenado porque se comprueba que es un abusador, va a significar que hay muchas más víctimas que no han podido declarar. ¿Por qué? Porque sucede lo mismo que en un grupo familiar donde un nene o una nena denuncia "el abuelito me está tocando" y se arma tal quilombo familiar que llega un momento que se retracta y dice "no, no era así". Luego, llegado un caso similar, prefiere callárselo. Cuando el cura está ese mes preso y da sus entrevistas en una piecita y se suponía que dormía ahí, (digo "se suponía" porque yo dudo de todo eso: creo que dormía en otro lugar y la pasaba mucho mejor de lo que demostraba), da una imagen absolutamente distorsionada a la que los chicos denuncian.

En segundo lugar, cuando Grassi fue liberado y fue a la Fundación Felices Los Niños y lo reciben en andas, me tuve que ir de urgencia a La Plata porque uno de los pibes estaba en crisis de nervios y de pánico ante esta situación. Lo tuvimos que sacar del Programa de Protección de Testigos porque él decía "yo estoy preso y este señor está libre". Este programa lo tenía en una situación de control y cuidado, que él vivía como una prisión. Imagínate un chico que ha vivido marginado, que ha tenido el peor concepto de la Policía, de la Justicia, que no cree absolutamente en nada y además, según él, tiene una pésima experiencia con este hombre. Y el otro pobre pibe, "Ezequiel", ver por televisión a su madre hablando en contra de él, todo financiado por varios canales, fundamentalmente Canal 9. Así que vi cómo se deprimían, cómo lloraban, cómo se angustiaban.

Cada vez que Grassi sale entrevistado, mostrándose como víctima, con toda la propaganda… ¿cómo lo viven los pibes? Es una muestra de poder del cura y el pensamiento es "ante tipo yo tengo que declarar, ante este tipo yo tengo que hablar". Eso produce profundo miedo y pánico y creo que en esto se basa parte de la estrategia de defensa del cura, generar miedo, generar pánico. Y todavía resulta efectiva. Sabrá hasta cuándo el Dr. Sandro, que es el que dirige toda esta defensa, sabrá Pierri, Telleldín y todos los personajes ligados al cura Grassi: monseñor Bergoglio y toda la Conferencia Episcopal que defiende al cura.

-¿Y en su caso, qué genera?

-En mi caso, por ahí cuando estoy hablando esto con mi pareja me dice que está ocurriendo lo que ellos quieren: que tenga miedo, que no pueda estudiar. Y si..., que te toquen el portero eléctrico y te digan "te vamos a reventar a vos y a tu familia, te metiste con nosotros", recordar la escena acá, tirado en el piso porque me habían recontra cagado a palos y quedar con stress post traumático más de un año y dos meses medicado… O sea, no es fácil, así que no me pidan los monseñores que están avalando todo esto que yo sea muy educado con ellos, pero lo que sí puedo decir es que puedo mantener mi objetividad profesional con respecto al cura. No tengo nada contra él, lo único que quiero como testigo es responder a las preguntas que tenga que responder y nada más. Que se termine esto y creo que para él esta situación de incertidumbre no es buena. Sería bueno que él tuviera el juicio. Para los chicos es una desprivación de Justicia: van seis años de la causa. Un tipo que ha tenido tantos abogados, tantos estudios caros que no han tenido ni Menem ni Cavallo…
 
-¿Quien cubre esos gastos? ¿Es la propia Iglesia?

-Lo cubren empresarios como Santiago Soldati (dueño de uno de los grupos económicos más fuertes del país), según lo declaró Moreno Ocampo: que Soldatti le pagaba a él. Parece que Moreno Ocampo es medio mercenario porque si le pagan, él lo hace y ahora está juzgando mercenarios en Europa. No sé qué otros grupos, quienes financian, pero hay que tener plata para financiar durante seis años a Sandro, por ejemplo, que es el abogado penalista más caro del país. Por qué un cura tan "humilde" tiene tantos abogados, la verdad no sé.

-Antes de este caso, por más que él se defina como "humilde", ya que tenia varios grupos económicos que financiaban su Fundación y demás. ¿La Fundación sigue funcionando?

-Sí, sigue funcionando.

-¿Grassi tiene un régimen de visitas a la Fundación con vigilador?

-Antes su "vigilador" era una monja, que después creo que renunció. Con todo el ejercicio y entrenamiento de manejar el poder que tiene él, no creo que esa cuidadora o cuidador, sirva de algo. Creo que se maneja con total libertad, de la misma forma que viene a Capital, apoyado en sostenes tales como Monseñor Bergoglio. Grassi, pese a todo, da misas (lo hace también en Provincia de Buenos Aires), así que no hay restricciones.

-¿Alguna vez Grassi tuvo contacto directo con usted?

-No, una vez que fui a hacer una denuncia contra Telleldín, mientras estaba esperando al fiscal, entró a hacer una denuncia y se colocó delante de mí. Fue una sensación muy extraña porque nunca lo había visto personalmente pero fue la única vez que lo vi.

-¿La denuncia contra Telleldín tenía que ver con el caso?

-Sí, Telleldín se había puesto en contacto conmigo con un nombre falso primero, no sé buscando qué. Creo que buscaba lo que consiguió después, ser tapa de revistas, como Veintitrés y así ganar clientes dentro y fuera de las cárceles. Yo presento una denuncia contra él y su relación con el cura luego de tener una entrevista con Telleldín en el bar La Paz, con testigos, por las dudas. Estos son los personajes que están con Grassi. Fue interesante porque Telleldín me dijo que sólo se ocupaba de la "logística". Pinchar teléfonos, verme los mail, que para eso lo habían contratado, pero que en las cosas pesadas él no tenía nada que ver. Después hice la denuncia y nadie investigó.

-¿El abuso inicial se ve reforzado con Grassi saliendo por televisión en entrevistas donde no se le pregunta nada que lo comprometa?

-Yo diría que es otra forma de abuso. Si "Gabriel", como él declara, tuvo abuso sexual, que eso se tendrá que ver en la justicia, luego lo que hay es abuso de poder sobre chicos marginales, por los que ningún periodista se ha interesado jamás. Nunca. Ninguno me llamo para preguntarme como estaban los chicos. Y los que me presionaban para que les entregue datos, nunca me preguntaron: "Doctor, ¿cómo están los chicos?" Nadie, nunca. Lo que trae esto es una gran dificultad para organizar la vida porque por la experiencia que han tenido ha sido traumática. Se frustra la posibilidad de estudiar, porque le aparecen los matones a la salida de la escuela; la posibilidad de trabajar, porque le aparecen en el trabajo. Son pibes que llevan hace seis años una vida muy difícil como ocurre, al final, con todos los chicos y las chicas que han denunciado esta situación y la persona que denuncian es poderosa

-Después de haberlos acompañado, ¿usted cree que de pasar por un hecho similar estos chicos volverían o se animarían a denunciar una situación similar? Y eso ligado a ¿qué mensaje podemos transmitir para quien ha sufrido un abuso y tenga temor a denunciar? Porque los mensajes que se emiten desde los medios no son sólo para estos dos chicos puntualmente

-Claro. "Cállate que lo importante es la familia, lo importante es el doctor que está abusando siga curando enfermos. Lo importante es que el cura siga dando de comer a chicos, y bueno, si se bajo a dos o tres, no hay problema"

-O algo habrán hecho esos chicos para...

-O como dijo este obispo de Tenerife (España): "Hay que ver los chicos de doce o trece años que inducen a ser abusados, seducen". Una cosa terrible, pero esto está en gran parte de la mentalidad de los curas y los obispos. Siempre tienen la culpa los chicos porque los seducen o los adolescentes o la mujer por ser mujer. La Biblia lo dice, la mujer tiene la culpa y bueno, ellos siguen con esa historia. Entonces para el chico resulta muy difícil organizar su vida, y esto no es muy esperanzador. Me acuerdo de uno que dijo "yo si hubiese sabido esto, no hablaba". Y yo lo entiendo, lo entiendo perfectamente. Un chico marginal, después de hablar, después de sufrir las cosas que han sufrido, ¿que van a hablar? Los entiendo perfectamente. Por otro lado, hay algo que tiene que ver con el orden de la salud, de la dignidad que opera internamente como un espacio de salvaguarda de todo esto. "Al final lo único que hice fue decir la verdad y es importante que haya gente que me creyó". Entonces yo he tenido que acompañar a muchos pacientes que han dicho la verdad en su grupo social, que el abuelo, el padre, o el tío los abusaba y se armaba un gran quilombo, pero lo importante es que siempre había un parte de la familia que los apoyaba. Y después podían comenzar a reestablecer su tranquilidad espiritual, se tranquilidad psíquica y hacer un proyecto de vida y de ejecutarlo. Podían hacer determinados estudios, un trabajo y sostenerlo, comenzar a tener relaciones sentimentales. Así que es mucho más duro enfrentarse a alguien que tiene poder

-Desde el acompañamiento, ¿cómo se contrarresta esa muestra de poder, contra chicos que fueron y son abusados?

-Yo creo que el acompañamiento afectivo tiene tanto poder, que contrarresta el poder de los medios. Que el chico o la chica sepa que tiene a quien recurrir y en quien se pueda refugiar. Que no importa lo que tiene, lo que no tiene o haya hecho en su vida, que puede confiar y puede recurrir. Y es importante porque todos estos chicos han confiado en el profesional o han confiado en su momento en el cura. Han puesto su vida en esa confianza, y que de golpe sean abusados sexualmente… creo que un juez decía que es "un disparo al psiquismo", a todo el sistema de creencias, a la identidad, se viene todo abajo. Entonces cuando encuentran personas que están con ellos, que se juegan con ellos, los contienen y saben que no se van a doblar: es algo muy saludable para ellos. Les facilita la recuperación.

-¿Y en este momento qué contención tienen?

-Yo no tengo contactos con ellos. Sé que están dentro del Programa de Protección al Testigo.

-¿Es un programa del Estado?

-Sí.

-¿Y cómo funciona?, porque viniendo del Estado me da derecho a la duda

-Tiene gente capacitada, muy conciente, coordinadores, muy buenas personas y es un programa que tiene mucha experiencia y hace buena contención. Ahí hay colegas psicólogos trabajando también, así que supongo que están contenidos por estos colegas, pero yo no tengo contacto con ellos en este momento.

-Mas allá de este caso, hay estructuras del Estado que funcionen y donde se pueda recurrir para encontrar una contención necesaria después de haber pasado por esto?

-Todavía no hay una Política de Estado ni el tema está en la agenda presidencial. Lo que hay en estos momentos, desde el Estado nacional y los sectores provinciales, son programas de violencia que atañen todas estas problemáticas. Violencia sobre mujer, sobre género, abuso sexual y a mi me ha tocado en dos o tres ocasiones pedir la asistencia de estos programas que coordina Eva Giberti y hubo una rapidísima respuesta. No lo pedí yo como profesional, lo pidieron familiares o personas a las que inmediatamente se les dio una respuesta institucional de contención psicológica, de seguimiento. Me parece muy bueno y sería el primer esbozo de una política por parte del Estado con personas que conocen bien de esta temática como Eva Giberti, que son personas comprometidas que están generando política. Creo que debería estar más fuerte en la agenda.

-¿Qué pasa con la sociedad? Desde afuera parece que no cambió mucho la legitimidad de la Iglesia, ni siquiera la del cura. ¿Hay una tendencia a exculpar a estas figuras? ¿Es así o sólo es una percepción vista desde afuera?

-Creo que el abuso sexual entra todavía en un sistema de creencias en el que el hombre puede disponer de su objeto de placer, así como puede disponer de la mujer, puede disponer de los chicos, nenes, nenas. Y aquí hay una posición de clase: si los abusadores o violadores, son de clase baja, llenan rápidamente la estadística que los jueces necesitan para decir "yo he condenado". Pero cuando estos abusadores son de clase media y tienen sus vínculos con la iglesia, en especial la católica, o con grupos económicos, no son condenados.

-Esta creencia también existe en la sociedad, ¿verdad?

-Si, porque, primero está la creencia de que esto no pasa en familias bien. Pero pasa en todos los grupos sociales. Lo segundo está ese temor enmascarado de respeto sobre la figura masculina. Tercero, si algo pasa en la familia, hay muchas familias que prefieren callarlo. Cuarto (digo primero, segundo, tercero y cuarto, pero esta todo al mismo nivel) hay fuertes corrientes dentro de los profesionales sistémicos, psicoanalistas y demás, que por una cuestión ideológica dicen, "bueno, no importa que papá se haya cogido a la nena, lo importante es que el papá tiene que seguir estando". En un congreso en Ecuador discutimos fuerte con una psicoanalista que dijo: "¿Acaso no existe la violación por accidente?" y que "Tenemos que tomar al abuso sexual como una alteración en la comunicación del grupo familiar, el abusado tiene que ayudar al abusador a gestar una nueva ética". Esta es la postura de muchos sistémicos aquí en Argentina.

Hay jueces que dictaminan que "el hecho ocurrió, pero hay que preservar el grupo familiar". Entonces se le encarga a la mujer que controle al marido de que no les pase nada a los chicos. Una cosa de locos, porque sabemos los códigos que se establecen, con la mirada nomás se domina y se somete y a partir de ahí puede pasar cualquier cosa. Es exponer a los niños a que sean nuevamente abusados. Tenemos jueces que trabajan bien, son la minoría. Jueces que se ajustan al derecho. Pero el problema son los jueces que no se ajustan al derecho, los que hacen prevalecer sus intereses de grupo, sus intereses económicos, sus intereses políticos o sus creencias religiosas.

Como el dictamen de un ex juez, el doctor Cárdenas que dictaminó "dado que en sede judicial no ha sido comprobado los hechos denunciados y aunque estos hubieran ocurrido... se indica la revinculacion del señor tal con sus hijas". No importa que viole a los nenes: es el papá, es el hombre, es la familia tradicional. El mensaje es "Cállense, no importa que cojan a sus niños, después haremos eternamente oraciones por ellos". Es una perversidad absoluta. Estos perversos están militando las 24 horas del día, aunque militancia es una inadecuada palabra, no encuentro otra: están activos las 24 horas del día con esas fantasías perversas. Pero estos señores ocupan espacios en el poder político, en el poder empresarial, en las instituciones profesionales, en el poder legislativo, Ejecutivo, estos señores ocupan espacios de poder. Y además se saben manejar con el poder. Entonces cualquier iniciativa que vos quieras impulsar para modificar las leyes que son necesarias de ser modificadas, empezás a encontrar trabas por todos lados. Y no necesariamente porque te ponga un fundamento justificado o razonable. Desde que la Convención Internacional del Niño tuvo carácter constitucional hasta que salió la ley que protege los derechos del niño, pasaron más de diez años. Y estas son las trabas de todos estos grupos. Y además son grupos que actúan corporativamente, como es el caso de la Iglesia Católica. Si alguien que defiende abusadores acá, es la iglesia. Yo creo que las instituciones tienen en su interior a muchos de estos personajes.
(fuente)

GRASSI - PIDEN MÁXIMO DE LA PENA !

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lunes, 20 de abril de 2009

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Que se pudra y también los que lo encubren - 20/04/2009



La querella pidió 37 años de cárcel para el cura Julio Grassi
Juan Pablo Gallego, abogado de "Ezequiel", solicitó la máxima pena que prevé el Código para los delitos de abuso sexual y corrupción de menores. El miércoles, el turno del sacerdote.

El abogado querellante Juan Pablo Gallego, apoderado de uno de los denunciantes, solicitó hoy una condena a 37 años para el sacerdote Julio César Grassi, acusado de 17 hechos de abuso sexual, corrupción y amenazas contra tres menores que asistían a la Fundación que el imputado preside.

Gallego, quien representa al denunciante conocido como "Ezequiel" y al Comité Argentino de Seguimiento y Aplicación de la Convención Internacional de los Derechos del Niño (CASACIDN), solicitó la máxima pena que prevé el Código Penal para este tipo de delitos, y prisión efectiva una vez que el Tribunal dicte sentencia.

El abogado explicó que para pedir la condena se basó en "probar científicamente que Grassi es un pederasta serial, un pedófilo de alto peligro", y añadió: "hemos hablado con los superiores de Grassi y evaluamos con ellos el daño ocasionado".




( Parece buenito y todo... )

"Que no se mezcle ni se ataque a la Iglesia por este juicio" aseveró el letrado y añadió: "lo que se juzga son delitos individuales de un hombre que son gravísimos".

"Tampoco nada tiene que ver el celibato porque los peritos demostraron que el acusado tiene una personalidad que preexiste a esta profesión que eligió y pensamos que la eligió para ocultar que es un pedófilo y un pederasta", subrayó.

Gallego precisó que pidió una pena que está muy cerca del límite que fija el Código Penal porque "no hay atenuantes y hay muchos agravantes, hoy demostramos que Grassi nunca cumplió con sus votos de obediencia y castidad".

"En cuanto a sus votos de pobreza -continuó el abogado- sabemos que vive en una mansión de 7.200 metros cuadrados y que el mismo ayudó a destrozar a la Fundación que creó, para garantizar su impunidad a cualquier precio y sostener una metodología mafiosa".

El letrado dijo, además que "después de siete años en los que hemos sido atacados en forma permanente y en la que su entorno se dedicó a destrozar a las víctimas y golpearlas, pudimos demostrar con pruebas que estamos ante la presencia de un monstruo".

Con el alegato de Gallego, terminó el turno de la fiscalía y de los tres abogados querellantes de cada uno de los denunciantes, por lo que las audiencias se retomarán el 29 de este mes, fecha que la defensa pidió para iniciar su alegato.

La defensa del acusado alegará, además del 29 de abril, los días 5, 6, 7 y 8 de mayo y luego los tres querellantes y la fiscalía podrán solicitar al Tribunal réplicas a los dichos de los defensores del cura, tras lo cual el sacerdote hará uso de la palabra, tal como lo confirmó Grassi a Télam.

Daniel Cavo, letrado patrocinante de Grassi, subrayó que "el pedido de Gallego era esperable, no sé si lógico, pero esperable, sobre todo por el tenor que ha tenido la actuación de este querellante y, además, por el impacto mediático que siempre busca".
Destacó además que "esperaba que después del pedido del fiscal de 30 años, Gallego solicitara una pena superior".

Adelantó además que su alegato "va a contener una valoración probatoria y la respuesta puntual a los alegatos de los acusadores, por ello es el paréntesis que hay entre la exposición de la acusación y la de la defensa".

Indicó también que "la resolución justa de este proceso debe ser la absolución, acá no hay discusión de matices ni una visión parcial, acá el padre Grassi debe ser absuelto porque los hechos no han ocurrido".

El fiscal general de Morón, Federico Nieva Woodgate, aseguró que la defensa de Grassi "está facultada para pedir la nulidad del juicio una vez que el Tribunal dicte sentencia ya que hizo ese pedido al principio del proceso" pero manifestó descreer que el Tribunal acepte esa solicitud.

La titular de CASACIDN, Nora Schulman, remarcó, por su parte, que en los delitos de abusos sexual "el testimonio de las víctimas es lo más importante" y añadió que "en este tipo de instituciones (por la Fundación Felices los Niños) el sistema es el que falla".

En este sentido explicó que "es un sistema en el cual los adultos, especialmente, hacen uso de su situación de poder y abusan de los niños a veces sexualmente y otras de otra manera".

"Nuestra posición es acompañar siempre a los chicos para que a partir de ahora puedan vivir una vida digna, para lo cual tiene que pagar la persona que realizó estos hechos deleznables", dijo la presidenta de CASACIDN.
(fuente)

Iglesia y Nazismo - Williamson, un oprobio para la humanidad

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miércoles, 4 de marzo de 2009

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Basura hay en todos lados... - 04/03/2009




Williamson dejó Argentina

El obispo lefebvrista Richard Williamson, autor de unas controvertidas declaraciones que negaban la magnitud del Holocausto judío, abandonó la Argentina por su propia voluntad, y evitó así una expulsión forzada por parte del gobierno.

Williamson trató de abandonar Argentina de incógnito.

El clérigo británico tomó un avión rumbo a Londres en la tarde del martes, y su salida estuvo marcada, una vez más, por la polémica.

Con la cabeza cubierta por una gorra, chaqueta negra y anteojos oscuros, el obispo británico recorrió con paso apurado los pasillos del aeropuerto internacional de Ezeiza, en las afueras de Buenos Aires.

Al ser abordado por la prensa local, Williamson evitó toda comunicación, y levantó el puño amenazante al micrófono de un reportero. El enviado del canal Todo Noticias denunció luego que había sido agredido por los presuntos guardaespaldas del obispo, que lo escoltaron hasta la puerta de embarque.

El obispo conservador, quien dirigía un seminario de sacerdotes lefebvristas en la provincia de Buenos Aires, había recibido una notificación la semana pasada, en la que se le indicaba que debía abandonar el país en un plazo de 10 días.

Según declaraciones oficiales, una cuestión técnica permitió suspender el permiso de residencia del británico: irregularidades en su documentación. El religioso habría "fraguado reiteradamente el verdadero motivo de su permanencia en el país", al declarar que era un empleado administrativo en una asociación civil.

"En realidad, su verdadera actividad era la de sacerdote", confirma el informe gubernamental.

Negar el Holocausto

La polémica en torno a Williamson se desató en enero, cuando el Papa Benedicto XVI decidió levantar su excomunión, decretada 20 años atrás, en un gesto de aproximación hacia sectores más conservadores de la Iglesia Católica.

Más tarde, se difundieron unas declaraciones hechas por el clérigo a un canal de televisión sueco, en las que expresaba que el número de judíos exterminados en la Alemania nazi había sido de "unos 200 o 300 mil", en lugar de los 6 millones sobre los que se ha establecido consenso histórico.

Hemos celebrado la medida de revocar el permiso de residencia de una persona que es negadora del Holocausto
Aldo Donzis, presidente de la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA)
En ellas negaba, además, el uso de las cámaras de gas como herramientas de exterminio, y consideraba que se habían utilizado para tareas tales como la desinfección en los campos de concentración.

El Vaticano señaló que desconocía la postura de Williamson al momento de levantarle la excomunión, y el Papa le exigió una retractación pública.

Más tarde, la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, en la que el obispo participaba activamente en la formación de nuevos sacerdotes, decidió removerlo del cargo que ocupaba desde 2003: el de director del seminario de La Reja, en las afueras Buenos Aires, único centro de formación en español bajo las enseñanzas ultra conservadoras del cardenal disidente Marcel Lefebvre.

Tras una oleada de críticas de distintos sectores sociales, el gobierno argentino hizo pública la decisión de expulsarlo, por considerar que los dichos de Williamson han agredido "profundamente a la sociedad argentina, al pueblo judío y a la humanidad toda, pretendiendo negar una comprobada verdad histórica".

Persona "no grata"

Representantes de la comunidad judía de Argentina recibieron la decisión del gobierno argentino como una "buena noticia", y la destacaron durante un acto de repudio al antisemitismo que tuvo lugar en Buenos Aires.

"Hemos celebrado la medida de revocar el permiso de residencia de una persona que es negadora del Holocausto", declaró a BBC Mundo Aldo Donzis, presidente de la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA).

Días atrás, las organizaciones judías habían apoyado una presentación formal a través del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi) para declarar a Williamson "persona no grata".

El Inadi elevó la solicitud al Congreso y a otros organismos del Estado. María José Lubertino, presidenta de la entidad, indicó que el pedido se había hecho después de esperar en vano por una rectificación de los polémicos dichos "negacionistas".

Según explicó Donzis a BBC Mundo, la expulsión del obispo tenía carácter de urgente, dado que Argentina integra la Internacional Task Force, una entidad dedicada a investigar y conmemorar la Shoa. Como tal, destaca Donzis, es "inaceptable" dar albergue a una persona que rechaza la evidencia histórica del genocidio judío durante la Segunda Guerra Mundial.

"Este tipo de cosas entorpecen un diálogo judío-católico, que se fue consolidando después del Concilio Vaticano II. Aunque nosotros lo tomamos como un caso puntual, de un individuo en particular. Sus pares lefebvristas le han pedido que se desdiga, y él sigue manifestándose abiertamente contra el Holocausto", reclamó el representante de la comunidad judía.

En Alemania, donde negar el genocidio judío es un delito, Williamson tiene abierta una causa judicial por sus declaraciones.
(fuente)

La Iglesia siempre con sus acostumbradas disculpas tardías

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sábado, 19 de julio de 2008

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El viejo Benedicto se hace el "otario" - 19/08/2008


Toda religión es retrógrada y oscurantista, generalmente asociada a la represión estatal. Recuerdo un libro llamado "La Iglesia como aparato de represión del Estado"

En nuestra historia argentina consta la colaboración, por acción u omisión, de esta institución. Hablo de "la" institución, no de algún que otro sacerdote denunciante de hechos o crímenes deslenznables.

Lo hecho por la Dictadura y apoyado por la Iglesia (Ej.: Cura asesino Von Wernich) ha sido reconocida con sus frías y acostumbradas disculpas tardías. Y son tan tardías que las reciben los nietos de los danmificados y en el mejor de los casos, los hijos.

En este mismo blog encontrarán el caso de Monseñor Storni, procesado por violaciones, el que fue filmado en su escondite/refugio/aguantadero, en una casa perteneciente al Espiscopado.

Como este tipo de historias de criminales protegidos, hay miles.

Es que este Benedicto no sabe que no hay que mentir !

Flor de actor se perdió el teatro !



"El Papa se disculpó por clérigos pederastas - Pidió que los culpables sean castigados

Benedicto XVI ofreció disculpas a los australianos por los abusos sexuales a niños perpetrados por sacerdotes católicos.

SYDNEY - El papa Benedicto XVI ofreció este sábado por primera vez una disculpa a las víctimas de abuso sexual a manos de clérigos católicos y pidió que los culpables sean "llevados ante la justicia".

Dolor y sufrimiento

"Me gustaría hacer una pausa para reconocer la vergüenza que todos hemos sentido como resultado del abuso sexual contra menores cometido por algunos clérigos y religiosos en este país", afirmó Benedicto XVI durante una homilía en una misa en Australia.

"Lamento profundamente el dolor y el sufrimiento que han padecido las víctimas, les aseguro como su pastor que yo también comparto su sufrimiento", dijo el pontífice al pronunciar la esperada disculpa, en una misa con obispos, seminaristas y el noviciado en la catedral de Santa María en Sidney.

Dijo que los responsables de estas "maldades deben ser llevados ante la justicia".

El Papa modificó en la misa el texto original de su mensaje enviado anteriormente por el Vaticano a la prensa, en el que no figuraba la disculpa.

Los grupos de apoyo para las víctimas de abuso sexual por el clero en Australia, cuyo número se desconoce pero que los activistas dicen suman miles, habían exigido que el Papa ofreciera una disculpa completa y pública por el abuso cometido por clérigos y que hiciera más para impedir que ocurra en el futuro.

El pontífice se encuentra en Australia para encabezar a cientos de miles de peregrinos en la Jornada Mundial de la Juventud, una celebración mundial organizada por la Iglesia que busca inspirar a una nueva generación de católicos.

Hasta el momento se desconoce si Benedicto XVI se reunirá con las víctimas del abuso sexual, como lo hizo durante su viaje a Estados Unidos en abril, donde también expresó su vergüenza por el escándalo".

(fuente)

Cómo vender mejor en Navidad

By JorgeLanz 🐧✌️🇦🇷 |

martes, 25 de diciembre de 2007

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El "marketing" de la Navidad - 25/12/2007

Año tras año la religión católica festeja la Navidad, o nacieron más de un "salvador" de los seres humanos, porque algunos le dicen "las navidades".

La diferencia entre costumbres y países me mezclan al punto de ya no saber quién vive en qué parte del mundo.

Ud. comería un locro en pleno febrero? Entonces porqué come nueces, turrones, etc. en pleno diciembre?

El gordo "Papá Noél" (suyo, porque mío no es!) vestido para el frío con sus renos que solo veremos en el zoológico, está más desubicado que "chupete en el culo".

Para colmo de males, no se contentan con estampitas, fotitos, muñequitos, bolas de adorno, "nieve" hecha de papel aluminizado, sino que ATENTAN CONTRA EL MEDIO AMBIENTE y difunden la cultura de la tala de árboles, como es el pino.

Yo me pregunto si pretendiera venderle un buzón, lo compraría ?

Entonces porqué compra todo lo que se le pone al alcance ?

Otra mención amerita el hecho que "nos volvemos todos buenos"... ergo: Seguimos con la careta de la hipocresía puesta !

Ponemos todo el esfuerzo en "hacer la nuestra", mirar para otro lado, consumir a como de lugar... y de golpe... "nos sale un círculo brillante sobre la cabeza elevándonos al nivel sacramental"...

Basta de vivir en una nube de fantasía, miren más hacia la "miserable tierra y sus habitantes" !

Bergoglio... la otra cara oculta de la honestidad

By JorgeLanz 🐧✌️🇦🇷 |

domingo, 7 de octubre de 2007

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El decrépito e hipócrita Bergoglio


Condena de Bergoglio a los que "mienten" y "engañan"

El arzobispo de Buenos Aires cuestionó a los que "nos muestran vidrios de colores y nos hacen creer que son joyas preciosas". Los identificó con el "padre de la mentira, el demonio". Fue en la misa en Luján

"Todos sabemos que hay alguien que no quiere la verdad. Jesús le puso nombre: el padre de la mentira, se trata del demonio, el mentiroso por esencia, el que nos muestra vidrios de colores y nos quiere hacer creer que son joyas preciosas, no nos paga, es un mal pagador, es el padre de la mentira", dijo Bergoglio en su homilía ante miles de jóvenes reunidos frente a la Basílica de Luján.


Si bien no tengo dudas de la falta de honestidad de nuestros politicos, tampoco tengo dudas de la hipocresía y manipulación de la iglesia argentina y su "payaso de turno" el triste personaje Bergoglio.

Este individuo que dice estar "para los asuntos celestiales", resulta que aprovecha una "manifestación de fe" para realizar su arenga política de derecha.

Tal vez yo pudiera tenerlo en cuenta solo si esta lacra hablara de los violadores que hay en la iglesia así como manifestarse sobre el sacerdote asesino Von Wernich.

Pero este Bergoglio prefiere mirar para otro lado y, sin dudas, por directivas de sus dueños en el Vaticano, cerrar la boca y "vender" su ética y moral.

(... perdón... me voy a vomitar...)

Dónde está "el flaquito" Bergoglio ahora ?

By JorgeLanz 🐧✌️🇦🇷 |

viernes, 14 de septiembre de 2007

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EL PREMIO NOBEL DE LA PAZ, UNO DE LOS ULTIMOS TESTIGOS

Pérez Esquivel: "Era imposible dialogar entonces con la Iglesia"



Adolfo Pérez Esquivel declaró ayer en el juicio al sacerdote Christian Von Wernich que era imposible plantearle a la jerarquía eclesiástica de 1976 en adelante que interviniera "para que cesaran las permanentes violaciones a los derechos humanos cometidos por fuerzas de la represión".

Ya como titular del Servicio de Paz y Justicia (SERPAJ) Esquivel aseguró haber intentado "motivar a la Iglesia para que nos ayudara en la búsqueda de los desaparecidos. Pero nunca logré resultados". Pérez Esquivel declaró ayer en la última audiencia testimonial del juicio al ex capellán de la bonaerense durante el virtual reinado como jefe de esa fuerza del coronel Ramón Camps.

"El caso de Von Wernich -dijo Pérez Esquivel- no fue un hecho aislado, ya que hubo compromisos, concepciones ideológicas, intereses que han llevado lamentablemente a sectores de la Iglesia a comprometerse con la dictadura y con la represión".

También recordó dos de sus numerosas entrevistas. Una con el Papa Juan Pablo II y otra con el entonces nuncio Pío Laghi. La del Papa, "no fue una reunión feliz, hizo un recibimiento muy frío y me dijo que también me tenía que ocupar por los chicos del mundo comunista". Pérez Esquivel habló con Pío Laghi "para pedirle ayuda y me contestó que no podía hacer lo que los obispos argentinos no quieren hacer. Con la jerarquía de la Iglesia Católica nunca tuvimos respuesta y lo mismo ocurrió cuando quisimos llegar a la Conferencia Episcopal argentina".

El mismo secuestrado por un "grupo de tareas" de la dictadura, Pérez Esquivel declaró que durante el gobierno militar "hubo muchas luces y sombras en la Iglesia. Los claroscuros fueron aquellos que pudiendo hacer algo, no lo hicieron y miraron para otro lado, ya sea por miedo, por indiferencia o por complicidad".

También admitió haber sobrevivido a uno de los "vuelos de la muerte", en los que los secuestrados eran arrojados con vida a las aguas del Río de la Plata.
fuente



No te da una profunda indignación y asco, esta información?

Dónde está la iglesia argentina ahora y el máximo "tira petardos" de Bergoglio?

Basta de la hipocresía de la iglesia sactólica argentina !

No hagan olas que la mierda nos ahoga !

By JorgeLanz 🐧✌️🇦🇷 |

jueves, 13 de septiembre de 2007

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Acusan a iglesia argentina de indiferencia ante violaciones DD.HH

Buenos Aires, 13 sep (PL) El Premio Nobel de la Paz 1980, Adolfo Pérez Esquivel, acusó hoy a la Iglesia católica de ser indiferente ante las violaciones de los derechos humanos perpetradas durante la última dictadura militar argentina (1976-83).

"Nunca tuvimos respuestas y lo mismo ocurrió cuando tratamos de llegar a la Conferencia Episcopal argentina", denunció Pérez Esquivel al testificar en el juicio que desde el pasado 5 de julio se le sigue al ex capellán policial Christian Von Wernich por siete homicidios, 31 casos de torturas y 42 privaciones ilegales de la libertad.

Reveló que como titular del Servicio Paz y Justicia (SERPAJ) intentó durante el régimen castrense "motivar a la Iglesia para que ayudara en la búsqueda de los desaparecidos", pero, puntualizó, nunca logró resultados.

Se definió como "un sobreviviente de los vuelos de la muerte"

que protagonizaban por esa época los militares para arrojar al mar o ríos a prisioneros políticos.

Recordó que en 1984 mantuvo un encuentro con el Papa Juan Pablo II, a quien entregó un informe con el detalle de 84 niños desaparecidos.

"No fue una reunión feliz", dijo el pacifista argentino y agregó que el Santo Pontífice "hizo un recibimiento muy frío".

En otra parte de su testimonio, relató sobre otra reunión con Pío Laghi, quien se desempeñaba como Nuncio Apostólico, para "pedirle ayuda y contestó que no podía hacer lo que los obispos argentinos no quieren hacer".

Sin embargo, el Premio Nobel aclaró que hubo excepciones y mencionó a los obispos Jorge Novak y Miguel Hesayne.

Fuentes judiciales informaron que el tribunal que procesa a Von Wernich realizará a partir del próximo 21 de septiembre inspecciones oculares en cinco lugares donde funcionaron centros clandestinos de detención y componen el denominado Circuito Camps.

Previo a tales reconocimientos, los miembros del Tribunal Oral Federal 1 de la ciudad de La Plata, vecina a Buenos Aires, tomarán declaración el día 19 a Elena Taybo de Pettiná, madre de un estudiante desaparecido.

El cronograma del juicio continuará con otras indagaciones y los alegatos serán la semana del 8 al 12 de octubre para que después la corte emita sentencia contra el ex sacerdote.


Qué lindo sería que allanen las oficinas de la Nunciatura Apostólica !