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CARTA DEL SUBCOMANDANTE MARCOS AL POETA JUAN GELMAN

viernes, 26 de junio de 2009
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Quedará para la historia - 26/06/2009



Carta del Subcomandante Marcos al poeta argentino Juan Gelman

El calibre de la mentira 5.56 mm. NATO
5 de enero de 2000

El tiempo resbala de las manos
sin tiempo de los hombres.
Llena su historia, la contradice,
la equivoca o la liberta.


José Revueltas

Para: Juan Gelman, Latinoamérica
De: SupMarcos, México.

Don Gelman:

Tiene días que esta carta me anda cosquilleando en las manos. Uno y otro vientos la arrebataron, pero no la llevaron muy lejos. Hoy parece que al fin se deja hacer, y así, como su empecinada lucha, con rabia y digno empecinamiento, empiezan a salir las letras, las palabras, los sentimientos. Tal vez me recuerde: usted me entrevistó en aquellos tiempos del Encuentro Intercontinental y me hizo hablar de poesía y otras anacronías. Yo lo conocí a usted a través de sus poemas, en uno de esos libros que solíamos cargar en los primeros solidarios años de la guerrilla que después el mundo conocería como Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Sé bien que el título sonará extraño para muchos, pero no para usted, avezado como fue y es en su largo ir de arriba a abajo levantando esos recuerdos y memorias que algunos llaman noticias. Como quiera, parece excéntrico titular una carta con la medida de una bala: "5.56 mm. NATO". Así que permítame extenderme un poco sobre el tema, después de todo no soy sino un soldado, un soldado muy otro, pero soldado al fin y al cabo.

"5.56 mm NATO" es la notación militar para referirse a la bala que usan, entre otros, el fusil M-16 (y sus variantes A-1 y A-2), el AR-15 ambos de fabricación estadunidense , del Galil israelí, la Steyr Aug austriaca y otras armas. La notación comercial es "calibre .223". Sí, es la misma bala, pero una es de uso militar, muy frecuente en los ejércitos de América Latina, y la otra es para cacería.

La historia de esta bala es la historia de una mentira. Cuando las grandes potencias militares incurrieron en el despropósito de humanizar la guerra (primero en las convenciones de La Haya, después en la de Ginebra), se a cordó la prohibición de las balas expansivas o dum-dum. El razonamiento fue impecable: el objetivo en una guerra es causarle bajas al enemigo, y por bajas se entienden muertos, heridos, desaparecidos y prisioneros.

Ergo, para humanizar la guerra lo que hay que hacer es reducir el número de muertos aumentando el número de heridos. Por eso se pronunciaron por el uso de "balas duras", que simplemente perforan la carne humana pero, si no tocan ningún órgano vital, no provocan la muerte, y si la provocan no causan "excesivo dolor". De ahí que se prohibieran las balas expansivas que, al perforar el cuerpo se florean o se fragmentan, es decir, "se expanden", y el daño que causan es mayor que el de las balas simples, pues no sólo afectan por donde penetran, sino una área mayor.

La Organización del Tratado del Atlántico Norte (NATO, por sus siglas en inglés), encabezada por Estados Unidos, adoptó la bala de calibre 7.62 mm., que fue conocida desde entonces como "7.62 NATO". El Pacto de Varsovia, encabezado por la entonces URSS, adoptó el mismo calibre, 7.62 mm., pero con el cartucho más corto que el del 7.62 NATO (51 mm. el NATO y 39 mm. el soviético). El arma básica de infantería que usó el Pacto de Varsovia fue el fusil automático Kalashnikov (AK) cuyo último modelo, el AK-47, prolifera en el mercado negro. Por su lado, la OTAN (y los países periféricos) adoptó diversas armas para el calibre 7.62 mm. x 55 mm. o 7.62 NATO. Entre ellas estuvo el Fusil Automático Ligero (FAL), de fabricación belga, y más reciente el G-3, de patente alemana. El Ejército Mexicano cambió el FAL por el G-3 y llegó a fabricarlo después de adquirir los derechos.

Pero en el auge de la Tercera Guerra Mundial (como la llamamos los zapatistas) o guerra fría (como se conoce en la historia actual), los estadunidenses buscaron la forma de hacer más letales sus armas, al mismo tiempo que burlaban los tratados que ellos mismos firmaron. Fue así como nació, entre los años 1957-1959 y a solicitud del Comando de la Armada Continental (USA), la bala de calibre 5.56 mm. (regularizada en 1964). Más delgada que la 7.62 y mucho más rápida, la 5.56 mm. no sólo representaba ventajas en su acarreo (un infante podía llevar hasta el doble de parque de 5.56 mm. que de 7.62, pero con el mismo peso y en menor espacio), también significaba grandes ganancias para las empresas bélicas estadunidenses (tan inocentes como la General Motors, la General Electric, la Ford, etcétera), porque su aprobación significaba cambiar totalmente el armamento de la infantería de Estados Unidos (formado en ese entonces por las carabinas M-1 y M-2, el viejo Garand y la Thompson), es decir, más ventas.

Una nueva bala significaba una nueva arma, y toda la industria militar se concentró en demostrar las bondades del nuevo calibre. Para convencer al Pentágono presentaron la mejor característica de la bala calibre 5.56 mm.: era de punta blanda. ¿Qué quiere decir esto? Bueno, pues que una bala del tipo de la de 5.56 mm., con punta blanda, se dobla al hacer contacto con la carne y empieza a girar erráticamente dentro del cuerpo. ¿Resultado? Más terrible que la expansiva, si el orificio de entrada de la bala era, en efecto, de 5.56 mm, el de salida (si lo había) era hasta 10 veces mayor. Si la bala no salía, destruía huesos, músculos, órganos. En conclusión: sin usar balas expansivas, el ejército estadunidense empezó a utilizar una bala más letal, con más capacidad de matar y que dejaba con menos oportunidad de vida al blanco humano que la recibía (además de que aumentaba considerablemente el sufrimiento del herido).

Estoy hablando del auge de la guerra fría. En ese entonces, Estados Unidos imaginaba el futuro escenario de guerra mundial en tierras europeas y con los ejércitos del Pacto de Varsovia como enemigos. El futuro "teatro de operaciones" estaba perfectamente ubicado en la larga línea que separaba Europa Occidental de la Europa Oriental: grandes ciudades, amplias y rápidas vías de comunicación, muchos espacios abiertos, etcétera. Según eso, la lógica del Pacto de Varsovia era simple: lanzar oleada tras oleada de infantes y blindados hasta vencer la resistencia enemiga. Por eso los ejércitos de los dos pactos (de Varsovia y la OTAN) cambiaron sus armas básicas de infantería por fusiles de asalto (gran volumen de fuego a rangos cortos, menores de 500 metros). La Guerra de Corea había demostrado las limitaciones del M-14 (versión semiautomática del Garand M-1). Fue así como nacieron los prototipos de lo que después sería llamado M-16, fabricado por la Colt en Connecticut, Estados Unidos.

Pero tanto la nueva bala como el fusil de asalto necesitaban ser probados "en condiciones reales". Así que el gobierno estadunidense decidió que su traspatio incluía el sudeste Asiático e intervino militarmente en Vietnam. Con los nuevos M-16 y su flamante calibre 5.56 mm., las tropas de EU invadieron Vietnam, y en los combates probaron que el M-16 y el calibre 5.56 mm. no eran tan buenos como decían. La bala es extremadamente veloz y ligera, así que cualquier roce con una hojita o rama cambiaba radicalmente su trayectoria (y, como era de esperarse, en la jungla asiática abundaban las hojitas y las ramas); además, el fusil era muy afectado por la humedad, un deficiente mecanismo del cerrojo provocaba que se atascara, con la consiguiente falla en el disparo.

No fue nada agradable para los soldados estadunidenses ver venir una oleada de vietcongs (como llamaban a los guerrilleros vietnamitas), apuntarles con su M-16, disparar y oír sólo "clic". Al Pentágono no le importaba mayormente que algunos de sus muchachos perdieran la vida y los combates en las selvas vietnamitas. Después de todo, ni arma ni calibre tenían como escenario esa guerra, sino la futura en territorio europeo y contra el Pacto de Varsovia. Conforme avanzó la guerra en Vietnam, se fue modificando el fusil: se reforzó la recámara para resistir la corrosión de la pólvora, se le instaló una palanca extra al cerrojo para asegurar su cierre y se ajustó el resorte recuperador para reducir la cadencia de tiro. Así nacieron el M.16 A-1 y el M-16 A-2. Con el calibre 5.56 mm. y el fusil M-16 como arma básica de su infantería, el ejército de Estados Unidos estaba ya listo para la nueva guerra mundial.

Paralelamente al M-16, se desarrolló el AR-15 (versión semiautomática de aquél), que luego habría de ser exportado a los países de América Latina, más concretamente a sus policías y sus escuadrones contrainsurgentes.

En México, el AR-15 es el arma predilecta de las policías de Seguridad Pública estatal. Especialistas en asesinar campesinos e indígenas, la policía de Seguridad Pública de Chiapas probaba alegremente, en los cuerpos morenos de sus víctimas, los efectos del calibre 5.56 mm. Cuando bajamos de las montañas, el primero de enero de 1994, nos encontramos con muchos AR-15 que los valientes policías dejaban abandonados en su apara tosa huida; pero eso es otra historia.

Cuando el señor Zedillo toma el poder en México, previo asesinato de su predecesor (Luis Donaldo Colosio), y fracasa su ofensiva militar de febrero de 1995, él y el Ejército federal deciden activar grupos paramilitares para combatir al EZLN "sin el desgaste en la opinión pública por la actuación directa de tropas federales" (Memorando interno de la Presidencia a la Sedena, documento clasificado, marzo-abril, 1995). Los detalles fueron resueltos por el experto en contrainsurgencia general Mario Renán Castillo, bajo la supervisión de su superior, general Enrique Cervantes Aguirre, por el entonces gobernador de Chiapas (y hoy agregado de la embajada de México en Washington), Ruiz Ferro, y el Partido Revolucionario Institucional (PRI). El acuerdo estuvo así: el Ejército pondría la instrucción y la dirección estratégica y táctica, el PRI pondría la tropa y el gobierno estatal pondría el armamento y el equipo. Así que, pronto, los flamantes grupos paramilitares en Chiapas se vieron provistos de fusiles de asalto AR-15 y AK-47 (conseguidos en el mercado negro que patrocinan los militares).

Acteal es la palabra que define cabalmente la estrategia gubernamental en Chiapas. Las balas que destrozaron a los 45 hombres, mujeres y niños en esa comunidad, el 22 de diciembre de 1997, eran, en su mayoría, calibre 5.56 mm., algunas 7.62 mm. y una que otra .22 largo rifle. Los tres niños que, hace unos meses, fueron a Estados Unidos a ser atendidos por cirujanos especialistas, presentan los efectos del calibre de la mentira: el 5.56 mm.

El día de hoy, 5 de enero de 2000, 30 indígenas zapatistas del municipio de Chenalhó, Chiapas, fueron emboscados por policías de Seguridad Pública y priístas. Fueron atacados mientras salían a cortar su café. Después de horas de tortura, el gobierno liberó a 27 y dejó prisioneros a tres, acusados, dice, de provocar la matanza de Acteal. El ridículo gubernamental no detiene ante el hecho de que es de todos sabido que Zedillo es quien provocó la matanza del 27 de diciembre de 1997, tampoco ante el despropósito de querer responsabilizar a los zapatistas, que no son sino las víctimas de los paramilitares. No, va más allá porque la detención se da en el contexto de una supuesta iniciativa de paz del gobierno federal que ofrece, entre otras cosas, liberar a zapatistas presos. Y no sólo no los libera, sino que aumenta su número con los pretextos más ridículos. Una mentira hace que hoy se sumen tres indígenas más a los cientos de zapatistas presos por el simple e imperdonable hecho de ser eso: zapatistas.

Yo sé que, a estas alturas de la carta, se pregunta por qué lo tiene a usted como destinatario. Bueno, resulta que hace meses leí en la revista Proceso que usted derribó a un general argentino, cosa poco frecuente, y que lo hizo con palabras (algo inaudito). La causa del empeño de usted fue entonces tapada por el escándalo del affaire Clinton-Lewinski (no sé si así va, el porno escrito no es mi especialidad). Pero ahora, más reciente, es mundialmente conocida su campaña para encontrar a su nieto (a). Ahora se sabe en todo el mundo que su hijo y su nuera fueron asesinados por la dictadura militar argentina (tal vez con una bala calibre 5.56 mm.), y que el hijo (a) de ambos fue vendido en el mercado negro de infantes que, además de la tortura, parece ser la especialidad de los ejércitos latinoamericanos. Y eso de la compraventa de hijos de desaparecidos políticos viene teniendo el mismo efecto del 5.56 mm.: no sólo penetra hiriendo, sino que gira dentro y causa más y más daño. Como si el desaparecido heredara a sus hijos la misma condición. Es decir, un crimen que padece la víctima... y quienes le siguen en descendencia.

Vi su carta al gobierno de Uruguay y leí su respuesta a la respuesta de ese gobierno (en La Jornada). Las leí y entendí por qué había caído ese general argentino. Estoy seguro de que nunca imaginó que un día se iba a enfrentar a un poeta y, lo que es peor, a un poeta necio. Porque usted es eso, un poeta (aunque a veces se disfrace de periodista), y es necio porque ahora, en estos tiempos, así se les llama a los que no se rinden ni se conforman.

En fin, yo lo que quería decirle es que nosotros, los zapatistas, lo apoyamos a usted, que deseamos que lo o la encuentre, que su nieto o nieta (que ya deben ser un hombre o una mujer hecho o hecha) merece saber que tuvo los padres que tuvo y su historia. Y, sobre todo, merece saber que tiene un abuelo que siempre la o lo buscó, que nunca se rindió, que tumbó a un general con unas palabras y que conmovió al mundo con su causa, y que el mate ya no es tan amargo si se toma con alguien que queremos, y otras cosas que, es seguro, usted querrá que ella o él sepan.

Y todo esto del calibre 5.56 mm., y Acteal, y los paramilitares, y su lucha de usted vienen a cuento porque, ahora que está la polémica de si el segundo milenio ya terminó en 1999 o terminará hasta que finalice el 2000, algo hay que decir.

Y nosotros los zapatistas decimos que no, que ni el milenio ni el siglo han terminado. No terminarán hasta que haya justicia y vida y libertad. No terminarán hasta que la justicia se cumpla, se castigue a los verdaderos culpables y sea así imposible otro Acteal. No terminarán hasta que usted encuentre a su nieto o nieta. No, ni el siglo ni el milenio pueden darse por terminados con esos pendientes. Es una vergüenza para la humanidad decir que ya entró en un nuevo milenio mientras sigue pendiente Acteal en la memoria, y un poeta-abuelo busca a su nieto desaparecido. No terminará nada mientras los calibres de las mentiras de este siglo y este milenio sigan dando vueltas dentro nuestro, destrozándonos, matándonos.

Así que, don Gelman, esta carta era sólo para decirle que, de veras, esperamos poder algún día decirle: ¡Feliz siglo nuevo! ¡Feliz nuevo milenio!

Vale. Salud y que el tiempo al fin liberte nuestra historia.

Desde las montañas del sureste mexicano

Subcomandante Insurgente Marcos

México, enero de 2000

PD ARMAMENTISTA. Por cierto, el arma que cargo es una carabina AR-15, calibre 5.56 mm. Se la pedí prestada a un policía el primero de enero de 1994. Claro que corría tan rápido que no alcancé a escuchar su respuesta. Aquí la tengo, ayer servía para matar indígenas, hoy sirve para que no los maten, o ya no impunemente.

La tierra en manos de unos pocos !

lunes, 15 de junio de 2009
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"La tierra es un bien social" - 15/06/2009


LA PROPIEDAD DE LA TIERRA EN URUGUAY
Varios países de Latino-América tienen políticas de nacionalización de los productos que consideran básicos, esenciales y vitales, para su sobrevivencia como nación.. Ecuador, Bolivia, Venezuela, etc., lo han hecho a pesar de chocar contra grandes intereses económicos internacionales.

En nuestro país, el 27 de octubre del año 2004 un plebiscito popular en el que ganó el sí por el 64% de los votantes, nacionalizó el agua mediante una modificación de la Constitución Nacional.

¿Y QUÉ ES EL AGUA SINO UN RECURSO VITAL PARA LA POBLACIÓN?

¿Y POR QUÉ EN ESTE PAÍS LA TIERRA NO ES CONSIDERADA UN RECURSO ECONÓMICO BÁSICO?

¿CÓMO Y CON QUÉ, SE SOSTIENE NUESTRA ECONOMÍA?

La tierra y los productos que de ella extraen los trabajadores rurales (carne, lana, cueros, cereales y hortalizas, etc.), constituyen lo más importante de nuestra economía “primaria” y luego de elaborados, se transforman en un material valiosísimo, que significa casi todo para satisfacer nuestras necesidades y para la exportación. Es, sin dudas, un recurso vital para todos.

¿SOMOS LOS URUGUAYOS PROPIETARIOS DE LA TIERRA PRODUCTIVA?

No todos, sino solamente algunos uruguayos. Esto es así por dos circunstancias: primero porque desde siempre unas quinientas familias uruguayas fueron las dueñas de las mejores tierras, y segundo, porque desde que se propuso la instalación de papeleras y la llamada forestación, hay más de un millón (1.000.000) de hectáreas “forestadas”, en manos de sociedades anónimas y compañías transnacionales (BOTNIA, ENCE, STORA ENSO, etc.) y también, abundantes hectáreas de campo de pastoreo de las que -de la mayoría- se desconoce quienes son sus dueños, dado que figuran en manos de sociedades anónimas. Es decir que una parte de la producción básica de nuestro país, fue sustituida por pasteras y papeleras.

La propia oligarquía agrícola-ganadera, ha abandonado la actividad agraria clásica, para dedicarse a la forestación muy rentable para los dueños, lo que ha resultado en un cambio negativo en la producción.

¿QUIÉN TOMÓ LA DECISIÓN -FUNDAMENTAL PARA NUESTRA SOCIEDAD- DE DEJAR DE PRODUCIR CARNE, LECHE Y GRANOS, PARA PRODUCIR EUCALIPTOS QUE SERÁN PROCESADOS COMO CELULOSA Y ASÍ SER EXPORTADOS CON ESCASO VALOR AGREGADO AL EXTERIOR?

¿El pueblo? No, por falta de democracia directa.

¿Sus “legítimos” representantes en el Poder Legislativo? Los senadores no, dado que en realidad representan a las clases “acomodadas”, pero tampoco los diputados que, por pertenecer a los partidos de “izquierda”, deberían defender a las clases más necesitadas.

¿El Poder Ejecutivo, con sus ministros de Ganadería y Agricultura y aquél de Economía?

Menos que menos, pues están ocupados en agarrarse del sillón que le tocó a cada uno. ¿Quién tomó entonces la decisión de plantar eucaliptos en lugar de granos, o de criar vacas y ovejas?

LOS VERDADEROS PROPIETARIOS DE LA TIERRA.

Los militares “descubrieron” el negocio de la forestación, luego “santificó” el tema el Presidente Sanguinetti en su primer mandato, regulando por la ley Forestal Nº 15.993, qué tipos de campos eran “forestables” y cuáles no. Lo siguió el Pte. Lacalle emitiendo el decreto 330/98, con la ayuda de su prima política la Ing. Agr. Rosario Pou, a la sazón funcionaria del MGAP, actuando en la Dirección Forestal (previo a ser ella misma, la Presidenta de ENCE Uruguay). El segundo período de Sanguinetti y el del Dr. J. Batlle culminaron el proceso de desnaturalización del campo, este último otorgando zonas de “libre Comercio” primero a ENCE y más tarde a Botnia, ambas en Fray Bentos.

Hasta ahora el gobierno del FA no ha modificado nada de lo malhecho.

Ambas oligarquías (extranjera y vernácula), resolvieron que era mejor plantar esta enorme cantidad de árboles que ocuparán la mitad del territorio nacional, antes que alimentos para todos.

¿Será que comeremos eucaliptos?

Volviendo al comienzo: ¿no sería inteligente que en la toma de las decisiones que interesan al pueblo, éste participe?

¿NO HABRÁ LLEGADO EL MOMENTO DE NACIONALIZAR LA TIERRA COMO SE HIZO CON EL AGUA?.

Se puede argumentar que la tierra que detentan los propietarios actuales, es heredada o comprada a herederos. RECORDEMOS EL ORIGEN DE LAS PROPIEDADES RURALES. Cuando arribaron los españoles, estas tierras estaban habitadas por indígenas de diversas etnias que las usaban para vivir -por nuestros lares- de la caza y de la pesca. No eran dueños sino usuarios.

Con la fundación de Montevideo, la necesidad de dominar a los indígenas y sus tierras, provocó la creación de estancias que fueron entregadas a los primeros pobladores, dispusieron de ellas (que usaban los indios) como se les dio la real gana, Así, por respectivas “cédulas reales”, los reyes Felipe II y Carlos I, otorgaban a los pobladores de “las Indias”:

1º) un solar en el pueblo que fundaban;
2º) una “suerte de campo” en las afueras de la población (estancia apropiada para pastoreo); y
3º) el título de “hijodalgo” en las Indias, que los hacían merecedores del denominativo “don” en cualquier lugar del imperio.

Todas estas prerrogativas eran heredables por línea directa legítima (de padre a hijo varón de matrimonio legal) y dado que las mentadas cédulas no han sido expresamente abolidas, aún siguen vigentes. Esto quiere decir que si su chozno -en línea directa ascendente- fue un poblador, Ud. podría heredar un solar en Montevideo (o sea una manzana), una suerte de campo (cinco mil cuadras, lo que equivale a 3.200 hectáreas) y le deberían decir Don previo a nombrarlo.

Como cuenta la historia, las estancias repartidas en la jurisdicción de Montevideo no eran latifundios, estos se crearon después, por la despoblación de la campaña y la competencia del imperio portugués.

A otros pobladores les fueron otorgadas grandes extensiones al norte del Río Negro, donde establecieron “vaquerías” en las que, se cazaba ganado cimarrón para vender los cueros y a veces el tasajo. Los propietarios de estos futuros latifundios resistían, además, el ingreso de los portugueses Así como eran heredables, esas tierras eran también vendibles. De manera que hoy, aquellas propiedades donadas por la corona española, han pasado a otras manos. Las voluntades correspondientes a esas manos poseedoras de esas tierras, en la actualidad, son las que deciden sobre lo que se debe plantar o criar sobre los campos de nuestro Uruguay.

¿NUESTRO?

¿Hasta cuándo deberemos mirar a un campo despoblado de gentes, lleno de árboles inútiles para la población y produciendo pocos alimentos de manera caprichosa?

Llegó el momento de desenterrar el reglamento de tierras que dictó Artigas en 1815.
Estas son unos convencimientos y reflexiones personales. Les ruego las tomen como tales.

Salud!!
José “Pepe “Artigas Lucas

JORNADA DE SOLIDARIDAD CON LOS PUEBLOS AMAZÓNICOS

jueves, 11 de junio de 2009
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Por la defensa de la selva - 10/06/2009



Hoy se inicia la más grande jornada de solidaridad con pueblos amazónicos de Perú.
Movilizaciones en varios lugares del mundo en apoyo a los indígenas amazónicos y contra el gobierno genocida de Alan García.



Servindi. Apoyo total. Más de 5 mil pobladores de Ucayali -alrededor de 3 mil no indígenas- partieron en una movilización pacífica durante más de 3 horas por las calles de Pucallpa y Yarinacocha en solidaridad con la jornada de lucha amazónica y en protesta a la violencia desatada en Bagua.
En Yarinacocha, desde las 8 de la mañana, un numeroso grupo de indígenas shipibos, yines, asháninkas, awajún y mestizos se reunieron en el local de Ametra, a una cuadra del puerto de Yarinacocha.

Los indígenas, provenientes de San Francisco, Callería, Benanjuma, Iparía y Nueva Eva declararon a SERVINDI que el alcalde de Yarinacocha “se solidarizó con la entrega de 500 panes y movilidad ida y vuelta para todos”. Al respecto, aclararon -con cierto enojo- que ninguna organización no gubernamental se había hecho presente para colaborar, a lo que reiteraron su agradecimiento al Alcalde.

En tanto, en Pucallpa, los manifestantes se concentraron en el Óvalo Sáenz Peña, a donde se plegaron luego los indígenas agrupados en Yarinacocha.

Masiva marcha

“La sangre derramada jamás será olvidada”, vitorearon los manifestantes en alusión a las trágicas muertes del último fin de semana.

Ni el fuerte calor detuvo la masiva marcha a la que se plegó, además de los indígenas, personal de instituciones educativas nacionales, la Conferencia General de Trabajadores del Perú (CGTP), el Sindicato Unitario de Trabajadores en la Educación del Perú (STUEP), el Frente de Defensa de Ucayali (FREDEU), mototaxistas y vecinos de Pucallpa. Además, estuvieron presentes reservistas, sin armas.

Durante toda la marcha un fuerte contingente policial resguardó la movilización de los manifestantes, lo que no devino en enfrentamientos en ningún momento.

Personal de la Defensoría del Pueblo de Ucayali estuvo vigilando el tratamiento que se daba desde ambas partes -indígenas y efectivos policiales- en calidad de observadores.

Huelga indefinida

Fidel Ordóñez, secretario de la CGTP de Ucayali anunció frente a una enardecia masa humana que “los amazónicos hemos decidido emprender una huelga indefinida” por la derogatoria de los Decretos Legislativos, considerados lesivos para las comunidades indígenas.

“Traidor. Yehude Simon traidor”, exclamó Ordóñez desde un balcón en el frontis de un edificio en el que funciona la Federación Bancaria, el FREDEU y el Partido Nacionalista Peruano.

A su turno, el presidente del FREDEU, el licenciado Rómulo cuestionó al presidente Alan García: “si el Perú es de todos los peruanos, por qué no se ha consultado a los peruanos que viven en la Amazonía?”

“Estos hechos se escribirán en la historia del Perú”, exclamó.

Servindi, 11 de junio, 2009.- (Avance) El 11 de julio quedará marcado en la historia como la jornada más grande de solidaridad nacional e internacional con la lucha de los pueblos indígenas amazónicos (Foto AIDESEP).

La “suspensión indefinida” de los decretos legislativos 1064 y 1090 acordada ayer por el Congreso fue calificada de una “caprichosa maniobra distractiva” por Mario Huamán, dirigente de la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP), una de las instituciones convocantes.

Diversos sectores cuestionaron la actitud soberbia e intransigente del gobierno que se resiste a derogar definitivamente nueve decretos legislativos calificados de inconstitucionales y lesivos a los derechos de los pueblos indígenas.

Luego del enfrentamiento de Bagua ocurrido el 5 de junio que derivó en la muerte de 22 policías y un número aún indeterminado de indígenas -calculado en más de 30- lo que ha agravado el clima de tensión es un spot de televisión del gobierno.

En dicho spot se presenta a los indígenas amazónicos como violentos, salvajes, complotadores del sistema democrático y manipulados por intereses internacionales.

Esta forma de manejar el conflicto con los indígenas provocó la renuncia de la Ministra de la Mujer y el Desarrollo Humano, Carmen Vildoso, cuyo acto fue saludado por las organizaciones sociales como un acto de dignidad que debe ser seguido por el gabinete ministerial.

La jornada nacional

El reimpulso de la movilización amazónica liderada por la organización indígena AIDESEP y la jornada de solidaridad nacional e internacional ha sido convocada por numerosas redes, colectivos, frentes e instituciones sociales y académicas.

Destaca el Frente Nacional por la Vida y la Soberanía Nacional conformado por organizaciones como AIDESEP, CGTP, CUT PERÚ, CONACAMI, CAOI, UFREP, CCP, CNA, CPS, CONAFREP, SUTEP, SITENTEL, FEP, UNCA, CONQA, CONAEM, Rondas Campesinas, Movimiento Cumbre de los Pueblos y partidos políticos de izquierda, socialista y nacionalista.

Lima. En Lima la concentración se realizará en la Plaza Dos de Mayo desde las 2 de la tarde, para desplazarse por la avenida Colmena hasta la cuadra 3 de la avenida Abancay. De aquí se volteará hacia el jirón Cusco, con el fin de ocupar la Plaza de Armas y protestar frente a Palacio de Gobierno.

“La marcha será pacífica y el único objetivo es manifestarnos contra un gobierno que ha provocado muertes de indígenas y policías. Esta movilización se realizará en otros departamentos como Arequipa, La Libertad y en toda la amazonía”, expresó Mario Huamán.

Una coalición de organizaciones solidarias instalarán una carpa para acopiar donaciones desde las 12 del medio día hasta las 6 de la tarde para hacerlas llegar a los comités de lucha amazónica. Se solicita ropa en buen estado, víveres no perecibles y medicinas como alcohol, algodón, antibióticos, desinflamantes, vendas, entre otras.

Los días siguientes, hasta el sábado 13 de junio, la carpa estará ubicada en la Plaza Francia, Av. Garcilaso de la Vega (ex Wilson) en el Cercado de Lima Cercado. También pueden hacerlas llegar a la sede de la AIDESEP en la Av. San Eugenio 981, Ubanización Santa Catalina, La Victoria (entre las cuadras 4 y 5 de la Av. Nicolás Arriola).

Ucayali. El martes representantes indígenas de la región Pucallpa iniciaron una vigilia y desde ayer representantes de 14 pueblos indígenas amazónicos iniciaron una movilización en la localidad de Yarinacocha, según reportó el corresponsal indígena Cecilio Soria.

La iniciativa congregó a representantes de más de 30 comunidades indígenas y logró la adhesión de numerosas organizaciones sociales de la región.

San Lorenzo.
La Coordinadora Regional de los Pueblos Indígenas (CORPI) San Lorenzo anunció para hoy un Paro de 24 horas en la provincia del Datem del Marañón. Asimismo, en la Provincia de Alto Amazonas se reiniciará una huelga indefinida como parte de la lucha de los pueblos indígenas.

Denunciaron que las comunidades del sector Manseriche, cercanas a la carretera Bagua-Saramiriza y a la Estación 5 del Oleoducto Nor peruano, vienen siendo hostilizadas por patrullas militares.

Los efectivos ingresan sorpresivamente buscando a los Apus (Jefes) y los equipos de radiofonía, “produciendo un ambiente de miedo entre los niños”. El constantemente vuelo de helicópteros impiden la vida normal de las comunidades.

El Comité de Lucha de CORPI S.L. exhorta a las fuerzas policiales y militares “a no provocar a nuestros hermanos en pro de evitar otro enfrentamiento”.

CORPI S.L., que es una de las organizaciones regionales de AIDESEP, representa a comunidades pertenecientes a los pueblos indígenas Shawi, Shiwilo, Cocama Cocamilla, Quechua, Awajun, Wampis, Achuar, Kandozi y Shapra del Marañón y el Paranapura.

Loreto.
El Comité de Lucha Indígena de Loreto reafirmó su convocatoria a un Paro Regional por la Paz y la Dignidad Amazónica y una movilización pacífica sin nada de violencia.

Invitaron al pueblo de Loreto a encender velas en las puertas de sus casas y colocar banderas blancas y negras como símbolo de luto y por la paz que queremos, indicó un comunicado.

Denunciaron al gobernador de la ciudad y las fuerzas armadas quienes el martes anunciaron un amplio despliegue militar que solo incrementa el clima de tensión.

Selva Central
. La Asociación Regional de Pueblos Indígenas de la Selva Central anunció una jornada de resistencia permanente en defensa de los territorios indígenas ancestrales.

Mediante un comunicado denunciaron el “paseo” del Ejecutivo mediante mesas que no resuelven nada. Respecto a la represión y asesinatos afirman que lo único que provocará “es multiplicar nuestra lucha”.

Madre de Dios.
La Federación Nativa de Madre de Dios y Afluentes y la Alianza de Federaciones también anunció un paro de 48 horas como parte de la jornada nacional de lucha de los pueblos indígenas amazónicos.

Otras ciudades. Regiones como Arequipa, Cusco, Puno, Pasco y Tacna, entre otros se vienen sumando a las jornadas pacíficas de solidaridad con los pueblos indígenas y en exigencia de la derogatoria de los decretos legislativos cuestionados por AIDESEP.

Ciudades como Tacna y Arequipa han suspendido las clases escolares a fin de evitar contratiempos a consecuencia de la movilización.

CONAP. Por otro lado, el presidente de la Confederación de Nacionalidades Amazónicas (CONAP), Oseas Barbarán, sostuvo que no van a participar de la jornada porque ésta tiene un “trasfondo político”.

Barbarán dijo que en la marcha hay un intento por sacar provecho político ante la cercanía de las elecciones municipales y ellos tienen otras formas de lucha más inteligentes en diálogo con el gobierno.

Jornada internacional

La jornada solidaria de protesta internacional se realizará frente a las embajadas peruanas de los diferentes países del mundo.

Venezuela: El Parlamento Indígena de América (PIA), la Comisión de Pueblos Indígenas, el Consejo Nacional Indio (Conive) y el Parlamento Amazónico convocaron a una manifestación para rechazar la “agresión a los hermanos peruanos”. El diputado José Poyo señaló que la lucha de los indígenas peruanos es también “nuestra lucha”.

Uruguay. En Uruguay la concentración se iniciará a las 3 de la tarde frente a la embajada de Perú, en Montevideo donde las organizaciones y redes en defensa del medio ambiente y de los derechos humanos uruguayas entregaran una carta al presidente peruano en la cual rechazan los últimos acontecimientos contra los pueblos indígenas.

Panamá. El Movimiento de la Juventud Kuna realizará una acción de protesta el viernes 12 de junio a las 11 de la mañana frente a la Embajada de Perú, situada en el Edificio World Trade Center, Calle Marbella casi esquina con Calle 50.

España.
Hoy a las 12 se realizará una protesta frente a la Embajada del Perú en Madrid, situada en la Calle Príncipe de Vergara 36, Madrid (Metros Goya y Ppe. de Vergara) convocada por el Colectivo de Entidades Peruanas en Madrid.

En Barcelona se realiza una vigilia y concentración a partir de la 1 de la tarde en la puerta del Consulado Peruano situada en la Av. Roma 157, L5 Metro (parada Hospital Clinic). Piden traer pancartas y velas de color verde. En esta ocasión se hará entrega del “Manifiesto de Bagua” al Cónsul del Perú.

Bélgica. A la 1 de la tarde en la ciudad de Bruselas se realizará una manifestación de solidaridad delante de la Embajada de Perú situada en la Avenue de Tervueren/Tervurenlaan 179 (Estación de metro Montgomery).

Francia. El Colectivo de Peruanos en Francia organiza para las 11 de la mañana un plantón frente a la Embajada del Perú situada en 50, Avenue Kléber 75116.

Italia.
La organización ASUD informa que asimismo a las 12.00 horas realizarán una manifestación frente a la Embajada de Perú situada en la avenida Francesco Siacci, 2B - Roma.

En la ciudad de Turín se realizará asimismo un plantón frente al Consulado General del Perú ubicado en via Pastrengo N° 29, a partir de las 11.00 hrs. hasta las 13.00 hrs.

La ASUD informa que manifestaciones similares se realizarán simultáneamente en Milano, Roma, Paris, España, Alemania y Esgados Unidos.

Adhesiones de apoyo y solidaridad internacional


Las adhesiones de apoyo a la lucha indígena son innumerables y provienen del interior del Perú así como de diversas partes del planeta. Entre las declaraciones nacionales circulan las de la Coordinadora Naciones de Derechos Humanos, el Colegio de Sociólogos, la Institución Teresiana, etc.

Entre las declaraciones internacionales circulan los comunicados de la Coordinadora Andina de Organizaciones Andinas (CAOI), la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB), la Confederación de Pueblos Indígenas del Ecuador (CONAIE), la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), la Red Global de Pueblos Indígenas y las Industrias Extractivas, el Enlace Continental de Mujeres Indígenas, Amazon Wacht, Ibis, entre muchos otros.

Entre funcionarios y organismos que se han pronunciado se hallan asimismo la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), el Foro Permanente de la o­nU para las Cuestiones Indígenas, el Relator Especial de la o­nU para los Derechos Humanos, entre otros.

Ejército tomará las calles de Iquitos durante paro


Radio La Voz de la Selva

El presidente del Comité de Lucha de Los Pueblos Indígenas en Loreto, Wagner Mussoline Acho, mostró su rechazo e indignación porque soldados del ejército saldrán a las cero horas del jueves a patrullar las calles de Iquitos.

Esta medida fue anunciada en conferencia de prensa convocada en horas de la noche de ayer, por parte del gobernador de Iquitos, Juan García, el comandante de la región Militar Oriente, general EP Alfredo Murgueytio Espinoza y el jefe de la V Dirección Territorial de la Policía, general PNP Carlos Estrada Escobar.

La decisión del gobierno ante esta convocatoria a paro de 24 horas, es considerada una provocación y amedrentamiento, más que una medida de seguridad como anunció el gobernador.

Recordemos que mañana el pueblo de Loreto esta convocado a esta paralización de 24 horas, llamada: Paro Regional por la Paz y la Dignidad Amazónica. Se pide que se ponga una vela encendida en la vereda de cada vivienda y una bandera blanca o negra.

Los indígenas una vez más encuentran el respaldo de las organizaciones y movimientos políticos regionales en esta acción de lucha, como el Frente Patriótico de Loreto, Sute-Loreto, CGTP, entre otros.

Paro contundente en Iquitos, por la Paz y la Dignidad


Radio La Voz de la Selva

Con una vigilia en pleno centro de la plaza 28 de Julio y un recorrido, con bombo baile incluido, se recibió el paro de 24 horas convocado para hoy por el Comité de Lucha de los Pueblos Indígenas en Loreto.

Velas encendidas, canciones y dramatizaciones, fueron los elementos que hacían presagiar un ayer noche, al pie del monumento central de la histórica plaza, una protesta diferente y responsable.

Jóvenes universitarios junto a los indígenas estudiantes de la UNAP, Universidad Nacional de la Amazonia Peruana, le quisieron dar un toque artistico a esta jornada de lucha.

El Paro Regional por la Paz y la Dignidad Amazónica, que acata hoy Iquitos esta demostrando al gobierno central y al gobernador de Loreto, Juan García, que mandó a salir los soldados de sus cuarteles, que es total y contundente por la espontánea decisión de la población.

Salvo motocarros y motocicletas, que circulan por las calles de esta ciudad, hay una actitud de respaldo a esta jornada por la Paz y la Dignidad.

También algunas Instituciones Educativas, han decidido no acatar la medida, por decisión de sus directores, sin embargo la presencia de alumnos es mínima.

Cabe resaltar, que como nunca, las calles se muestran limpias de barricadas, vidrios molidos y llantas quemas, no hay piquetes que ataquen a los conductores, ni obligue a cerrar las puertas a los negocios que se animaron a trabajar.

Este paro es contundente por la voluntad libre y firme de los Iquiteños

Frentes de defensa se suman a paro amazónico
Servindi, 11 de junio, 2009.- A partir de la media noche de hoy jueves, diversas organizaciones de base, sindicatos y frentes de defensa marcharon hacia el kilómetro 4 de la carretera que comunica la provincia de Tarapoto (San Martín) con la localidad de Yurimaguas (Loreto) a fin de sumarse al paro amazónico indefinido.

Además anunciaron la presencia de 2 mil campesinos y 4 mil indígenas que respaldarán la toma de la carretera durante esta manifestación.

En tanto, un grupo numeroso de indígenas del pueblo Shawi pasó la noche en la carretera esperando la llegada de más manifestantes. Armaron carpas para cubrirse de la intensa lluvia e improvisaron cocinas a lo largo de la vía.

Al mediar las 10 de la noche del miércoles, la presidenta del Frente de Defensa de la provincia del Alto Amazonas, Idilia Tapuyima Torres, dirigió una asamblea general en el local de Construcción Civil de Yurimaguas donde se decidió apoyar indefinidamente el paro amazónico.

“No vamos a permitir que suceda lo mismo que en Bagua. Nosotros nos sumamos a la protesta de una manera pacífica”, manifestó la dirigente.

Agregó que “el gobierno ha tenido tiempo para analizar los Decretos Legislativos que causan mucho daño a la amazonía y suspenderlos no era una opción que manejábamos. Nosotros apostamos por su derogatoria”.

Tapuyima fundamentó su posición resaltando la falta de consulta a los pueblos indígenas para elaborar los Decretos Legislativos. “Esto es un procedimiento que lo establece el Convenio 169 de la Organización

Asistieron a la reunión representantes de diversos frentes de defensa de la región, sindicatos de construcción civil, SUTEP, AGTP y grupos juveniles.
Organizaciones en España y Francia protestan en solidaridad con la amazonía


Madrid y París, 11/06/2009 (CNR).- Tal como anunciaron en la víspera, representantes de diversas organizaciones de países europeos protestaron frente a las sedes diplomáticas del Perú en sus respectivas ciudades en respaldo a la población amazónica y en rechazo al tratamiento que le ha dado el gobierno aprista a las demandas de los nativos.

Así, en España, unas 400 personas hicieron un plantón frente a la embajada del Perú en Madrid, a la que se plegaron organizaciones de peruanos residentes, así como militantes de partidos políticos españoles y estudiantes universitarios, según informó desde el país ibérico el reportero Jefferson Cárdenas.

"Durante la protesta se lamentó la muerte de policías e indígenas porque son vidas humanas, pero se lamenta más la decisión del gobierno de haber mandado de esa forma policías a la zona de conflicto en Bagua", explicó el colaborador de CNR.

De igual modo, según información de radio Francia, unas cien personas de organizaciones peruanas y francesas solidarias con el Peŕu y América Latina llegaron hasta las afueras de la embajada peruana en París para protestar contra las medidas que aplicó el gobierno peruano en relación al conflicto amazónico, que provocó la muerte de más de veinte policías y un número aún indeterminado de indígenas.

En relación a la situación del líder amazónico Alberto Pizango, ahora asilado en la embajada de Nicaragua, confirmaron la versión de que previamente había solicitado asilo en la embajada de Francia, pero se le negó argumentando que los motivos no eran políticos.
(fuente)

PERU - PIDEN JUICIO CONTRA ALAN GARCIA

sábado, 6 de junio de 2009
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Atacan a los más indefensos - 06/06/2009


Indígenas latinoamericanos impulsan juicio internacional contra Alan García

Acciones policiales en Amazonia peruana ocasionaron la muerte de indígenas, mientras otros permanecen heridos.

El corresponsal de TeleSUR reportó "caos en el hospital", al que acudieron indígenas heridos tras acción policial del Gobierno.

La Organización que representa a los indígenas de diferentes países latinoamericanos, denunció que el Gobierno del presidente Alan García ha incursionado en "una represión sangrienta" contra los pueblos originarios, quienes realizaban una protesta pacífica desde el pasado 9 de abril, en exigencia de la derogación de unos decretos que consideran lesivos a sus derechos.

Denuncian genocidio contra indígenas de Amazonia peruana.
Indígenas peruanos iniciarán paro el 3 de junio.
Once heridos durante protesta en favor de indígenas en Perú.
Indígenas peruanos inician diálogo con el gobierno pero no suspenden protestas.
Gobierno peruano instala mesa de discusión sin líderes indígenas.
Pizango: Gobierno peruano no pretende atender demandas indígenas.
Gobierno peruano condiciona diálogo con indígenas.
Indígenas peruanos se declararon en insurgencia.
Al menos 45 muertos por acción policial en Amazonia peruana.
Gobierno peruano militariza distritos de la Amazonía Peruana.

Tras las violentas acciones policiales registradas el viernes en la Amazonia peruana, en la que murieron al menos 40 nativos, la Coordinadora Andina de las Organizaciones Indígenas (CAOI) impulsa la realización de un juicio internacional contra el mandatario peruano Alan García por genocidio.

"Impulsar el juicio internacional a Alan García Pérez y su gobierno, por su entreguismo y la represión", es la demanda que anunció llevar a cabo la CAOI.

En un contacto telefónico, colaborador de TeleSUR en la localidad de Baguas (norte), Jeinner Cubas, informó el fallecimiento de 40 nativos. Por su parte, el Gobierno peruano no ha ofrecido en ningún momento cifras de la muerte de los indígenas, pero si ha reportado la defunción de una decena de funcionarios policiales.

"El gobierno aprista de Alan García Pérez ha desatado una represión sangrienta en la Amazonia Peruana la madrugada de hoy", expresa la CAOI, en referencia a los hechos violentos contra indígenas que se iniciaron a primeras horas del viernes, cuando una concentración de los aborígenes fue atacada por aire y tierra en la zona de la Curva del Diablo, de la Amazonia Peruana, según reportes.

El colaborador de TeleSUR, Jeinner Cubas, denunció el viernes que las autoridades peruanas no permiten el acceso de los representantes de los medios de comunicación a esta zona, lo que dificulta tener acceso a la información y obtener detalles sobre los hechos que se desarrollan en este lugar.

Las acciones contra los indígenas peruanos fueron consideradas por la CAOI como "la respuesta dictatorial luego de 56 días de lucha pacífica indígena y de supuestos diálogos y negociaciones, que terminan en las balas de siempre, las mismas de más de 500 años de opresión".

La CAOI representa a los nativos pertenecientes a Bolivia, Perú, Ecuador, Chile, Colombia y Argentina.

Desde el pasado nueve de abril, los nativos se mantienen en protesta para luchar no sólo por la derogación de unos decretos, sino "para defender un modelo de vida", según ha manifestado el líder indígena, Alberto Pizango.

Entre los reglamentos que rechazan cerca de 60 etnias amazónicas, está la nueva Ley Forestal y de Fauna Silvestre y la Ley de Recursos Hídricos.

Los nativos han insistido en que estas legislaciones vulneran sus derechos a la propiedad y el control sobre sus propios recursos naturales. También se oponen a a los tratados de libre comercio con Estados Unidos y Chile.

La Coordinadora Andina de las Organizaciones Indígenas (CAOI), convocó a todas las organizaciones y pueblos del mundo a solidarizarse con los pueblos amazónicos peruanos, con la realización de "plantones ante las embajadas del Perú en todos los países, todos los días, hasta que se detenga el baño de sangre y se deroguen los decretos legislativos del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos".

De igual manera la CAOI hizo un llamado a las organizaciones indígenas, movimientos sociales y organizaciones de derechos humanos de todo el mundo, a tomar acciones concretas.

"Cartas al gobierno peruano, al Relator Especial de las Naciones Unidas para Pueblos Indígenas, a Amnistía Internacional, Survival International, a los Premios Nóbel de la Paz, Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Organización Internacional del Trabajo (Convenio 169), para que envíen de inmediato misiones al Perú, para detener esta violencia y se respeten los derechos indígenas"."Hay que detener la masacre", afirma la Coordinadora
(fuente)