NO A LA PAPELERA

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sábado, 30 de agosto de 2008

Ñandubaysal demandó a Botnia y denuncia trabas en Uruguay - 02/08/2008

La firma Ñandubaysal reclama al estado uruguayo por demoras en tramitar la notificación de una demanda contra Botnia. Por su parte, Rosetti Serra informó a El Día que hoy cruzará por el corte de Arroyo Verde.

El conflicto “pasteras” mantiene varias vías de resolución (o involución, según como se mire). En materia jurídica, La Haya no es, ni mucho menos, el único tribunal que debe resolver cuestiones al respecto. Hay litigios planteados en distintas cortes, tanto por el gobierno argentino como por la Asamblea, el gobierno entrerriano y ciudadanos en forma particular. Del otro lado, hay también reclamos planteados ante distintas cortes por el estado uruguayo y por trabajadores o ex trabajadores de la planta de Botnia.

Una de las acciones judiciales encaradas por privados que no involucran ni a la Asamblea ni al estado argentino es la de tutela preventiva de daños, presentada en octubre de 2007 por la firma Ñandubaysal ante el Juzgado Federal de Concepción del Uruguay. La acción se dirige contra la firma Botnia S.A. Por tratarse de una empresa radicada en otro país, son las autoridades de éste (la ROU) las que deben tramitar la notificación de la demanda.

“Pero hasta el momento han sido renuentes a hacerlo –explicó a El Día el abogado Fabián Moreno Navarro, representante de Ñandubaysal-. Uruguay está incumpliendo el “Protocolo de Cooperación y Asistencia Jurisdiccional en Materia Civil, Comercial, Laboral y Administrativa” del Mercosur. Por este protocolo, los países miembros deben prestarse asistencia mutua en este tipo de trámites judiciales”.

El caso reviste gravedad, agrega al abogado. Uruguay está impidiendo de esta forma que una empresa privada argentina pueda litigar contra otra empresa privada, en este caso finlandesa, domiciliada en su territorio. “Y le da una cobertura que, de persistir, implicará una suerte de inmunidad”.

(fuente)

Grupo Guayubira y otra canción sobre las malditas pasteras

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viernes, 29 de agosto de 2008

Del otro lado también se quejan ! - 29/08/2008

Otro mail informativo de nuestros hermanos del Grupo Guayubira, defensor del medioambiente en Uruguay.

Gracias por mantenernos al tanto!

Estimad@s: Les enviamos el link a una canción que nos llega desde Juan Lacaze, del Grupo Nuestra Razón. La temática es similar a Pino que pino, pero en este caso sobre el sauce llorón y al problema que padece la ciudad con "Fanapel".

Pueden acceder a la canción también a través de nuestra página web Grupo Guayubira Reiteramos la canción Pino que pino, pues en el envío anterior teníamos problemas con el servidor y varias personas recibieron el mensaje vacío.

Pueden acceder en la siguiente dirección: http://www.guayubira.org.uy/arte/pino_que_pino.wma

Fiesta de la Sandía y la Forestación
Una canción bajo censura

Tranqueras es el área más importante de producción de sandías sin semillas del país, pero en la década de 1990 fue declarada zona de prioridad forestal. Desde entonces, la tradicional Fiesta de la Sandía, que se celebraba todos los años en enero en esa ciudad, pasó a llamarse Fiesta de la Sandía y la Forestación.

La fiesta concentra en tres días numerosas actividades culturales, deportivas y recreativas, bailes y conferencias, con la participación de artistas, deportistas, grupos folclóricos y autoridades departamentales y nacionales. Naturalmente, todo el pueblo de Tranqueras y muchos visitantes participan de la fiesta.

Las apariencias son las de una gran fiesta popular, pero hay ciertas autoridades que tienen la potestad de decir lo que está permitido en la ocasión. En 2002 y 2003 el cantautor Luis Alberto Fontes, oriundo de esa localidad, fue eliminado de la lista de participantes por la canción y música suyas “Pino que pino”.

Sin embargo, en el año 2004 volvió a intervenir en la fiesta. Su intervención fue pautada para las 3 de la mañana. El repertorio del artista no incluía “Pino que pino”, pero hasta ahí llegó el control. Estando Fontes ya en el escenario, el público comenzó a pedirle que tocara “Pino que pino” y él no se pudo negar. Según manifiesta Fontes: “Cada vez que subo a un escenario la gente me pide el Pino que Pino”. No es extraño. La letra de su canción, como generalmente sucede, es una fiel representación de las vivencias locales.

“Pino que pino”, por Luis Alberto Fontes

Capitales extranjeros han invadido mi tierra
aquel rico patrimonio que Artigas no lo vendiera
pues él creyó la herencia mejor que a los suyos diera.
Vienen a dar mano de obra por miserables monedas
y la sangre del obrero corre cansada en las venas.

Se vende a muy bajo precio la necesidad ajena.
Al campito, don Carlitos lo vendió con mucha pena
pues no lo pudo poblar, vale poco y es de arena.
Y él se fue con su mujer pa´l pueblo, pa´una vivienda
por ahí se va a morir, otra cosa no le queda.

Y es doña forestación, señora muy orgullosa
tiene mucho capital es galana y pretenciosa
Y se quedó en mi país, mire como son las cosas
la gringa se enamoró de mis tierras arenosas.

ESTRIBILLO

Pino que pino se planta
Pino que pino que nace
Pino que pino que crece
Pino que pino se tala
y es la savia de mi tierra tan uruguaya y tan noble
callada igual que mi pueblo
cada vez está más pobre.

Pino que pino que sí
Pino que pino que no
Pedro que planta los pinos a puro puño y pulmón
Pino que pino que sí
Penas, pobreza y sudor,
triste el destino de Pedro,
penando de sol a sol.

Pino que pino que no
Pino que pino que sí
Pedro que planta los pinos
que tiene el destino muy lejos de aquí.
Pedro es triste tu destino y oscuro
el camino de tu porvenir.
____________________________

Yo sólo quiero saber cuando se vayan los gringos;
si es que algún día se van;
si es que se encuentra el camino
que harán con las comadrejas,
los lagartos, los zorrinos, los zorros
y las cruceras y los troncos de los pinos.

ESTRIBILLLO

(FIN)

El disco completo está disponible en el Primer Centro de la Ecología: Tristán Narvaja 1612 entre Mercedes y Uruguay tel. 409 7341

Grupo Guayubira Maldonado 1858 Montevideo 11200 - Uruguay tel: 413 2989 - fax: 410 0985 http://www.guayubira.org.uy e-mail: info@guayubira.org.uy

BOTNIA SÍ CONTAMINA Y LO RECONOCIÓ

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jueves, 28 de agosto de 2008

Uruguay, levántense y manifiesten - 28/08/2008

Mail recibido desde la Asamblea Ciudadana Ambiental de Gualeguaychú

De: xxxx [mailto:xxxx@xxxx.xxx]
Enviado el: Lunes, 25 de Agosto de 2008 xx:xx
Asunto: Botnia, Sí contamina

Por Favor difundir a todo el Uruguay
Gracias.

Martín Alazard : BOTNIA SÍ CONTAMINA

Ante las manifestaciones aparecidas en distintos medios de comunicación, en las cuales el presidente de la República Oriental del Uruguay, Dr. Tabaré Vázquez, afirmaba que la empresa Botnia no es contaminante, la 'Asamblea Ciudadana Ambiental de Gualeguaychú', cree conveniente aclarar lo siguiente:

1.- En sus declaraciones el presidente uruguayo afirmó refiriéndose a Botnia: 'no sólo no contamina, sino que el agua que ingresa para la utilización industrial y luego regresa tratada nuevamente al Río Uruguay, sale en mejores condiciones medioambientales que cuando ingresa'.

Resulta incomprensible que la máxima autoridad de un país y más siendo un profesional médico, sostenga semejante aberración científica, ya que la misma empresa Botnia declara en sus múltiples informes las características de sus efluentes líquidos con una elevada carga de compuestos contaminantes tóxicos y que a continuación transcribimos:

Tenemos que aclarar que dentro de los AOX encontramos las dioxinas y furanos y que además se volcarán en el Río 20,6 toneladas anuales de metales pesados (Arsénico, Cadmio, Plomo, Cromo, Cobre, Níquel, Zinc, entre otros). Tanto las dioxinas y furanos como la mayoría de los metales, además de su elevada toxicidad, tienen propiedades de bioacumulación y biomagnificación en los seres vivientes de los ecosistemas.

Sostener que dichos efluentes, con la mencionada carga de contaminantes reúnan 'mejores condiciones medioambientales que el agua natural del Río' escapa a todo razonamiento lógico. El sentido común nos indica el error en que incurre el Presidente y que sus manifestaciones carecen de todo rigor científico.

Además no menciona los contaminantes presentes en las emisiones atmosféricas y que se encuentran explicitados en el informe técnico de la 'Asamblea Ciudadana Ambiental de Gualeguaychú' (Área de Ciencias Naturales), que acarrean un serio riesgo para la salud de la población y una segura contaminación de todo el ecosistema circundante a la planta.

2.- En la misma nota, Tabaré Vásquez, hizo mención a un informe de origen noruego sobre la planta de celulosa de Botnia, argumentando que ese habría sido el motivo para convencerse que las plantas de celulosa no iban a contaminar. Al respecto, señalamos que el referido informe fue en realidad realizado por 'PFI AS' (Paper and Fibre Institute), una subsidiaria con sede en Noruega de la empresa sueca 'STFI-Packforsk', que es el centro de investigación y desarrollo de la industria sueca de papel y celulosa.

El Directorio lo preside 'Södra', que es el gigante sueco de la industria forestal, y lo integra, entre otros, 'Stora Enso'. La pregunta que nos formulamos es cómo la industria de celulosa y papel puede hacer un informe objetivo sobre: 'Consideraciones ambientales relacionadas con la construcción de una nueva planta de celulosa de Eucalyptus para exportación en Uruguay'. De un informe realizado por la propia industria solo cabe esperar que las recomendaciones y conclusiones estén dirigidas a apoyar este tipo de industria.

No obstante su falta de imparcialidad, el informe en que se basa Tabaré, finaliza con tres recomendaciones que consideramos sumamente importantes y que causalmente no las tuvo en cuenta. Esas recomendaciones, más que una aprobación al proyecto, son luces rojas de alerta a la instalación, ya que resalta sobre la importancia de los niveles de emisión dado que:

a) Las aguas receptoras son de un río y el punto de recepción está localizado bastante lejos del océano.
b) La fábrica propuesta es grande, por lo que tendrá una carga efluente más alta.
c) El río receptor, el Uruguay, es la frontera natural entre Uruguay y Argentina.

3.- Cuando refiere que ROU cumple con los controles establecidos por la Unión Europea, es necesario destacar que el cumplimiento de dichos requisitos no implica para nada que no vaya a contaminar. Lo que corresponde aclarar es que ningún estudio, informe o documento de validez científica dice explícitamente que las plantas de celulosa no contaminan. Lo que menciona permanentemente Botnia y los estudios encargados por esa empresa es que la contaminación estará dentro de los límites razonables, acorde con las mejores normas internacionales, en referencia a las BAT (Best Available Techniques) establecidas por la Unión Europea, conocidas como las Mejores Técnicas Disponibles.

Entre los serios y negativos aspectos de las BAT debemos mencionar que no fijan ningún limite de producción de pasta en plantas individuales, lo que implica que no hay límite alguno a la cantidad de contaminantes que se puede volcar en un receptor determinado y no define ni clarifica el entorno o sea el ecosistema en donde se va a instalar la planta. En resumen, las mejores tecnologías disponibles no evitarán la contaminación de nuestros ecosistema y los efectos perjudiciales sobre la salud de la población circundante.

4.-La experiencia científica internacional sobre plantas Kraft, se contrapone totalmente a las opiniones de Tabaré Vásquez. Se ha comprobado que plantas con cargas de contaminantes similares a las de Botnia, en pocos años de funcionamiento han provocado en ecosistemas mayores o con mejores defensas que la Baja Cuenca del Río Uruguay (por ejemplo, ríos más profundos y caudalosos) un daño continuo e irreversible a la flora, a la fauna y a la salud de sus habitantes. Por eso estamos absolutamente convencidos que en un mediano plazo se comenzarán a manifestar los efectos contaminantes en los ecosistemas de la región próximos a Botnia.

Médico Martín Ignacio Alazard,
Bioquímico Carlos Augusto Goldaracena,
Ing. Químico Jorge Horacio Razetto
(Integrantes del Grupo Técnico de la Asamblea Ciudadana Ambiental de Gualeguaychú)

BUSSI, EL LOBO CON PIEL DE CORDERO o El cobarde asustado

La misma táctica del asesino cobarde de Pinochet - 28/08/2008

Defensa como político, más que como militar

Finalmente la política se metió dentro de la sala de audiencias de manos del ex presidente de Fuerza Republicana, cuando se refirió a episodios de los comicios de 1987. Por Juan Manuel Asis -Redacción LA GACETA.

La política no había franqueado hasta ayer el límite de los muros de los tribunales; no había podido llegar al recinto de las audiencias -aunque lo sobrevolaba-, lo mismo que aquellos que detrás de las vallas metálicas, con pancartas y cánticos, se mantenían ajenos, aunque expectantes, a lo que sucedía en la sala. Sin embargo, finalmente apareció; la política metió la cola en el juicio de la mano de Antonio Bussi. Sucedió cuando este acusó al fiscal Alfredo Terraf de tener una actitud vengativa por hechos vinculados a la elección de 1987, la que ganó Rubén Chebaia en las urnas y que perdió en el Colegio Electoral, a raíz del acuerdo entre José Domato y Osvaldo Cirnigliaro (los electores de ambos sumaban más que los del dirigente radical, a quien acompañaba Terraf desde la UCR). En algún momento el ataque político tenía que aparecer; venía mostrándose en los dichos de la calle, se presagiaba su presencia en ese ámbito ajeno.

¿Le sirve algo al esclarecimiento de la causa? En el fondo, para nada; el mensaje de Bussi estuvo dirigido más hacia afuera que a los jueces que mañana darán su veredicto. Quiso mostrar que es una víctima política, no un victimario en este proceso por el secuestro y la desaparición del ex senador provincial peronista Guillermo Vargas Aignasse.

Su intención es políticamente comparable con la actitud que tuvo en 1991, cuando denunció que fue víctima de un fraude electoral tras perder los comicios provinciales con Ramón Bautista Ortega. Su objetivo hoy es el mismo: convertirse en una víctima política, aunque en otro terreno; el de la Justicia.

Mezclando pasados

El hecho no puede menos que analizarse desde el plano político, no desde el plano judicial (para eso están los jueces de la República). Esto es así desde el momento en que Bussi decidió incursionar en la política a partir de 1987 (siendo candidato a gobernador por Bandera Blanca), pero aprovechando su pasado militar en la provincia (1976-1977), del que siempre se mostró orgulloso.

Alguna vez, siendo gobernador electo por las urnas, cuando ingresó a la sede del ex Regimiento 19, confesó a los periodistas que allí había pasado los mejores días de su vida. Lo evidente es que el ex mandatario parece no rendirse más como político que como militar; lo demostró ayer al pedir la palabra para cuestionar el rol de Terraf, no por su presente como fiscal sino por su pasado como dirigente radical.

Mañana se verá, cuando haga uso de la palabra para defenderse, si su discurso estará más a tono con lo político para justificar su conducta como militar o si hará otro tipo de apelaciones para evitar la posible condena, como lo viene vaticinando su hijo Ricardo Bussi. El pedido de la defensora oficial del militar retirado, Amalina Assaf, de una prisión domiciliaria en caso de una sentencia desfavorable, más allá de una actitud previsora en el alegato, parece una expresión de cuasi certeza sobre el final de este proceso.

¿Cómo impactará este probable final? Si hay condena, el festejo será del oficialismo, tanto a nivel nacional como provincial, más que nada por una cuestión ideológica. El kirchnerismo será el primero en salir a aplaudir, algunos se anotaron para eso. En términos políticos, el efecto Bussi o el bussismo en Tucumán seguirá siendo tema de análisis; especialmente, por las posibles consecuencias en las filas de Fuerza Republicana.

(fuente)

Gonzalo Abella, sus conocimientos y sus versos

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miércoles, 27 de agosto de 2008

Gracias Gonzalo por tus palabras ! - 27/08/2008

La procesadora de ilusiones - Grupo Arazá y Gonzalo Abella

En la margen oriental de un río que se secó
hubo un pequeño lugar que el olvido se tragó:
Era el reino del Ñandú, del Yundiá y del Yacaré
(chupando con el Tatú de chiripa me enteré).

Le aflojó hasta el caracú la caña con arazá
(ya se sabe que un Tatú no es difícil de mamar)
Cuando el llanto lo quebró ¡Ay! (me dijo) ¡fijesé!,
solamente quedé yo para contárselo a usté.

Dijo que en ese lugar que ya no podrá volver
abundaban esas cosas que sólo Dios puede hacer
pero ellos sólo pensaban en las tasas de interés
y en las cartas de intención, y en llegar a fin de mes.

El Tatú me lo contó tal cual se lo cuento a usted:

La asamblea se reunió en el salón parroquial
porque hay vino a discreción y es mucho más coloquial.
El bicherío llenó de bote a bote el lugar,
hasta Don Zorrillo entró y nadie amagó a rajar.

Como siempre sin pensar dijo el Burro: ¡Ya encontré
la manera de zafar de esta vida clase bé!
Todos paramos allí las orejas pa escuchar
(todos menos la Lombriz que no tiene qué parar).

Yo conozco un inversor que a todos nos vá a salvar
si no somos melindrosos con la cuestión ambiental.
Vayan aprontandosé, la plata nos vá a sobrar
cuando míster Lobo instale la planta de procesar.

¿Y qué quiere procesar? (dijo el Zorro que no es
tan fácil de entusiasmar como el Chancho y el Ciempiés).
Ya pasé por todo eso que no quiero recordar,
no me vengan con proceso ni civil ni militar.

¿A quién le puede importar lo que Míster quiere hacer
con lo que voy a ganar? lagrimeaba el Yacaré.
Es un proceso industrial (dijo el Burro), yo estudié,
van a procesar los troncos para fabricar papel.

Si aparecen los billetes (dijo el Chancho y suspiró)
que procese lo que quiera que para eso es inversor.
La Abejita dijo ¡Noo! ¡no me van a convencer!
si se enferma la pradera ¿cómo voy a hacer la miel?

Y además hay que ser burro para llegar a creer
que un lobo dueño del mundo vá a venir a hacer el bien.
Iba a decir algo más pero sólo dijo ¡Plaf!
porque el Burro la pisó con la patita de atrás.

La cosa se complicó y amagamos a salir
pero el Lobo apareció y áhi nomás largó a decir:
Soy proclive a negociar con respeto y libertá
pa salvar a esta región del atraso en el que está.

Yo les vengo a proponer a toditos trabajar
la plata que van a hacer no les quiero ni contar.
Serán ricos como yo o, quién sabe, mucho más
dijo "rico" y se comió de un mordisco al Aperiá

Después se comió al Ñandú, al Tero, al Guazúbirá,
y al Burro que quedó frío lo comió sin calentar.
Se comió a la Yarará, al Capincho, al Yacaré,
y más no puedo contar porque ahí me desmayé.

El relato se cortó justito en este lugar,
porque el Tatú se mandó un traguito de arazá.
Cuenta que se desmayó viendo al Lobo masticar,
no sabe cuánto durmió, ni recuerda nada más.

En el lugar nada crece. Ni el pasto volvió a brotar.
Flacos palos de eucaliptus escoltan la soledad.
...Y el tatú vuelve a la vida como cualquier oriental:
echando un trago de caña y un relato pa escuchar.

El tiempo es cosa de Dios. Quién sabe cuánto dormí.
Recién tomando esta caña mi sangre vuelve a latir.
Mi armadura me salvó o se olvidaron de mí,
yo no sé lo que pasó...sólo sé que estoy aquí.

Se lo he querido contar pa que no caiga también
(no puedo volver atrás pero puedo hacer el bien).
Y aunque esté medio mamau para siempre acuerdesé:
LOS LOBOS TE OFRECEN MÁS CUANDO TE ESTÁN POR COMER.

Décimas de saludo al pueblo entrerriano - Gonzalo Abella

Hermanos de Villaguay
de Gualeguaychú, Colón,
Concordia, mi corazón
sobrevuela el Uruguay
hermanos de Gualeguay
de Chajarí, Paraná,
Concepción, mi canto va
por caminos federales.
¡desde tierras orientales
hacia ustedes llegará!

El Río Padre está enfermo
lo envenenan ambiciosos
extranjeros poderosos
sordos a su canto eterno
Hacer del Río un infierno
maloliente es su misión
por eso nuestra canción
es la denuncia hecha canto
y no callará hasta tanto
paren por fuerza y razón

Tenemos un monstruo enfrente
que nos promete progreso
ya sabemos lo qué es eso
y nuestro pueblo valiente
se levanta combatiente
contra las trasnacionales
Entrerrianos y orientales
por tierra pal que trabaja
se dan abrazo que viaja
entre intrigas y puñales

La tierra extranjerizada
latifundio de madera
volverá a ser verdadera
madre, si está liberada
de esa basura plantada
por gringos forestadores
y saldremos vencedores
arrasando con los palos
que sembraron gringos malos
y americanos peores

Retomaremos senderos
de Patria Grande, de Artigas
manos con manos amigas
de entrerrianos compañeros
los patriotas verdaderos
resisten en cada orilla
junto al montielero ensilla
también nuestra montonera
¡Otra vez la primavera
nos verá por la cuchilla!

Canto de mi verde - Cristhian integrante del Grupo Guayubira

Vivan en paz si es que pueden mientras puedan
Porque llegará el día, en que los cerros
Se desvistan de eucaliptos y recuperen
Todos sus tonos de verdes, sus cantos, sus gustos y olores

Ya llegará el día en que la pradera
Ese diverso y rico manto de verdes
Recupere su terreno perdido con vergüenza
Ella se dio a sus hijos y sus hijos la violaron

Viene ya el momento en que la arena
Vuelva a volar libre sobre las dunas
Ya no habrá más pinos ni acacias
Para separarla de su unión con el viento.

Desde bien dentro de la tierra
Subiendo por la savia de las praderas, de los montes
Renace el aliento Charrúa
Protector de estas tierras como el de Artigas

Ya llegará el día, en que los malos hijos
De esta tierra arrancada y exiliada lejos en troncos
Pagarán por su flagelación
Y en que esta tierra torturada con químicos
Deje de ser veneno para su hermano el río

Porque los lujos de esos pocos no durarán
Y desde dentro del monte
Junto al canto del zorzal viene otro canto
Y alzando las espinas junto a las del coronilla
Llegará el orgullo original

Y recuperará esta tierra enferma
Porque la tierra es dada para abastecerse y cuidarla
Y no para sobreexplotarla y maltratarla
Nuestra tierra le canta y le acaricia los descalzos pies
A aquellos que la liberaran de tan mal proceder.

Los excluídos - Gastón Andino
Uruguayo que vive desde hace unos años en Brasil. Su poesía refleja los impactos de los monocultivos de árboles en tierras brasileñas.

Se les prometió que todo
sufrimiento algún día
seria recompensado
les tiraron sus tierras
les secaron sus ríos
les mataron sus árboles
sus dioses
los dejaron abandonados al costado
de alguna carretera
o viviendo en las periferias
de las grandes ciudades
son indios, negros, blancos
todos marginalizados
del famoso progreso social
los pusieron en estadísticas
como grupos sociales
o con letras del abecedario
después de cinco o más generaciones
en la misma miseria
son una casta y
muy pocos pueden salir y
muchos pueden entrar
los excluidos que dan miedo
son de promesas electorales
de los políticos de turno
se les promete aquello que nunca se cumple
así los años pasan, la miseria continua
ellos crecen y se multiplican
en número y sufrimiento.

Pueden encontrar todo esto en la web del Grupo Guayubira

VAMOS TODAVÍA !

Lentamente, paso a paso... - 27/08/2008

SEGUN UNA ENCUESTA DEL CONICET

Revelaron que hay un 14% menos de católicos en el país.

Es en comparación de los que había en 1960. Además, ahora, una gran mayoría se declara a favor del aborto.

Según una encuesta que muestra las creencias y las actitudes religiosas de los argentinos, el 90% de los habitantes del país dice creer en Dios.

Sin embargo, el porcentaje de católicos cayó en los últimos 48 años un 14%. Los últimos registros de la identidad religiosa de los argentinos datan de los censos de 1947 y 1960.

Ahora, el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) se encargó de actualizar esos datos: el 76% de los consultados -todos mayores de 18 años- se declaró católico (el 4% no, y otro 4% se manifestó con dudas), una baja considerable teniendo en cuenta que en 1960, el 90,48% sostuvo tener vínculos con la principal religión.

El equipo dirigido por el ex decano de Sociales, Fortunato Mallimaci, también se encargó de recabar información acerca de los demás movimientos religiosos. El 11% se declaró indiferente a la observancia de los rituales y el 9% integrante de algún culto evangélico, el 1,2 por ciento dijo ser testigo de Jehová, otro 1,2% se reparte entre islámicos, judíos o espiritistas y el 0,9% es mormón.

Además, el sondeo tocó temas muy discutidos en la sociedad durante los últimos años, como el aborto y la educación sexual. De las respuestas se desprende que la mayoría acepta interrumpir el embarazo pero en circunstancias especiales (63%). En tanto, el 92% de los encuestados consideró que debería darse prioridad a la enseñanza de educación sexual en las escuelas. La metodología de la medición fue a través de entrevistas domiciliarias a más de 2.400 personas durante enero y febrero pasados.

Pintadas en Uruguay contra Botnia

Mayoría silenciosa en contra - 27/08/2008

Expresiones artísticas sobre el problema de las pasteras en Uruguay por gente del lugar.

Grupo Guayubira

Intervenciones urbanas: "NO a las Fábricas de Celulosa" - junio de 2005

El sábado 18 de junio integrantes de distintas organizaciones (Intersocial de Salinas, Grupo Guayubira, Vecinos de El Pinar y Centro Cultural El Terruño) se reunieron para manifestar de una nueva forma su oposición a la instalación de fábricas de celulosa en Fray Bentos. En esta ocasión, por medio de la pintura, se realizó una intervención urbana que ilustra no solo los impactos de estos emprendimientos sino también las posibles alternativas productivas. La intervención fue realizada en el muro de Avenida Italia y Propios - Montevideo.